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杨贵妃安禄山一待一整晚,各种风言风语流传,李隆基为什么不在乎?
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杨贵妃和安禄山一待就是一整晚,绯闻,绝对的绯闻,嫁给老公公的儿媳妇杨玉环有一点绯闻是多么正常的事情呀!你可以茶余饭后吹吹牛,但是不要当真,我们暂且把安禄山看作是杨玉环的绯闻男友吧。
安禄山少年时父亲早逝,母亲是个突厥族的职业巫师,后来改嫁一户安姓将军的哥哥,他就随着继父姓安,从小就在今天的辽宁省朝阳市一代混社会。
安禄山聪明过人,很有语言天赋,会说六蕃语言,曾任互市牙郎,就是互市交易的中间人,专门给商人充当洋买办。
安禄山不但智商高,情商更高,29岁那年,因为偷山羊,被幽州节度使的属下抓了,巧舌如簧的安禄山不但没受责罚,反而由此参军入伍,由于作战勇猛,一路升迁到讨击使,后来在与契丹作战失败,罪大当诛,被押送京师治罪,张九龄上奏折处死安禄山,唐玄宗却决定召见这个胡人。
安禄山抓住机会,使出手段讨好玄宗,玄宗看到他肥胖、凸肚子、矮个子,一副傻乎乎的样子,就乐了,笑着问“这么大的肚子,里面装的是什么东西?”,安禄山不***思索的说“没别的,只有一颗赤诚的心”,玄宗大笑,不但不治罪,反而委以重用。
39岁,安禄山如愿以偿当上了平卢节度使,可以直接向长安报告工作,有机会向玄宗展现自己的聪明才智。
安禄山外面憨厚,内心才思敏捷且奸诈,献媚的本事是相当的了得,他见杨贵妃宠冠六宫,对自己十分有利,尽管自己比杨贵妃大18岁,却甘心做杨贵妃的干儿子,在认干娘的仪式上,安禄山扎个小辫,穿上肚兜,打扮成“小儿”,前来拜见“母后”,唐玄宗乐的前仰后合,杨玉环欣然接受,安禄山从此可以随意出入宫中,与杨贵妃对面而食。
好一个安禄山,将一手“贵妃牌”,打的是炉火纯青。
每次入宫,安禄山先拜贵妃,后拜玄宗,唐玄宗问是何故,安禄山回答“胡人先母后父”,唐玄宗非常高兴,让杨贵妃娘家的几个晚辈和安禄山义结金兰。
《通鉴纪事本末·安史之乱》记载,天宝十年(751年)正月初三,是安禄山48岁生日。
谢邀。
杨贵妃是唐玄宗李隆基的宠妃,安禄山则是深受宠信的大将,相比老皇帝,两人的年纪还合适一些,流言蜚语确实满天飞。
唐朝的风气本来就很开放,唐玄宗就娶了儿媳妇杨贵妃,接下来,悦史君说说杨贵妃和安禄山那点事。
杨贵妃原本是寿王李瑁的妻子,李瑁的母亲武惠妃去世后,唐玄宗听说杨贵妃貌美,就强夺了儿媳。
唐玄宗比杨贵妃大34岁,他非常宠爱杨贵妃,杨家人也个个鸡犬升天,权势熏天。
安禄山是边镇上的一个胡将,但他会笼络人,而且广泛结交朝中重臣,得到唐玄宗的宠信。
安禄山发现杨贵妃很得宠后,就请求当杨贵妃的养子,虽然他比杨贵妃大16岁,但唐玄宗也是老糊涂,立马就答应了。
从此,安禄山每次去见唐玄宗,都是先拜杨贵妃后拜唐玄宗,说这是胡人的习惯。
应该说,安禄山拍马屁那是登峰造极的,确实是非常有一套。
唐玄宗又乐了,就吩咐杨贵妃的兄弟姐妹跟安禄山结亲,以显示对安禄山的重视。
风言风语太厉害了,如果是真事唐玄宗不可能不在乎的。
关于杨贵妃和安禄山的风流韵事传闻确实很多,但正史中绝对没有记载,所以我们一方面怀疑杨贵妃的重口味,还得一边佩服世人丰富的想像力。
安禄山本不姓安,因女巫母亲改嫁了安姓胡人,所以他也随了继父的姓。关于安禄山的出生,民间也有许多荤七素八的传说,言外之意,安禄山的降生就是要将***王朝搅的天翻地覆。
(安禄山剧照)
安禄山凭借奸诈残忍,诡计多端,并善于揣摩人的心意,一路升迁,最终被授范阳长史兼御史大夫,成为唐玄宗身边的红人儿。但是这个胡人,却是心术不正,既想夺***江山,又对杨贵妃垂涎三尺。
他知道,要想让唐玄宗放松警惕,他必须装傻充愣故做憨厚像,只有这样,才能让唐玄宗对自己放心,在与杨贵妃相处的时候也不会有醋意,于是他就是利用自己是蛮夷之人这一点大做文章。
一天,安禄山前往御花园游逛,唐玄宗和皇太子都在花丛的树荫下纳凉,老远看见安禄山便招手叫他过来。安禄山快步上前拜见唐玄宗,故意不拜太子。
唐玄宗说:“卿怎不拜太子?”安禄山装傻说:“太子是那一级的官职,让臣也像拜陛下一样拜他?”唐玄宗笑着说:“联千秋万岁之后,代我而做天子的,怎能用官爵论高低呢?”安禄山说:“臣是下愚之人,以为臣等应尽忠报效的除了陛下之外,不应再有别的人,因此才冒犯了太子的威严。”唐玄宗看了太子一眼说:“这个人如此老实憨厚,实在是可爱极了。”
类似的伎俩又在杨贵妃面前故技重施。
这时候杨贵妃也乘着风和日暖,乘坐香车徐徐而来,手指安禄山问:“这人是谁?”唐玄宗告诉她说:“他是平卢节度使,姓安名禄山,原本是塞外之人,雄壮有力,勇猛无敌,朕爱他忠诚直率,留京师跟在身边。”继而又笑着说:“禄山曾是张守珪的养子,今日侍候朕,也就像是朕的养子。”
杨贵妃说:“诚如陛下所告谕,这个人可是个好孩儿。”玄宗说着说:“妃子以为是个好孩儿,那就把他当儿子抚养吧。”杨贵妃看了安禄山半天,笑而不答。
论及***盛世最具争议的人,安禄山与杨贵妃必定榜上有名,一个乱臣贼子,一个红颜祸水。因为身份的特殊和亲密的言行,关于两人的流言蜚语也是广为流传,比如题中说的两人曾整晚待在一起,加之杨贵妃曾为安禄山“洗三”,使得这样的流言更是甚嚣尘上。那么为何李隆基对此漠不关心?
首先,风言风语具有虚***性,就算是出现在史书中的言论都有待考证。司马光在《资治通鉴》中记载“贵妃洗三”一事,在安禄山生辰三日之后,为之洗三,并用锦绣襁褓包裹,与其嬉戏。此事荒诞至极,令史学家大为鄙夷,之后还在文末写道“或于贵妃对食,或通宵不起”。无独有偶,史学小说家蔡东潘也在《唐史演义》中讲述,贵妃与安禄山鬼混一年有余。
但是尽管这些史书看似言之凿凿,但却未必符合史实,一来史学家也是借鉴其他人的作品,比如《资治通鉴》就曾参考《禄山事迹》这类稗官野史,野史杜撰以哗众取宠的成分较多,不足以全信。另外,古代多认为迷惑帝王的女子是红颜祸水,李隆基为杨贵妃不顾***桎梏,做下此等丑事,史学家对杨贵妃定是心怀不满。当时的流言也是讽谏帝王要谨言慎行,后来的史学家则借此来警示当时的帝王,因此这些流言多有夸大嫌疑。
其次,不可忽视的是安禄山的谨小慎微。安禄山能在一众臣子中脱颖而出,独得皇帝贵妃喜爱,除了装疯卖傻讨人开心的本事外,必然行事也极为谨慎。否则不会谋划许久,还能不被帝王识破。当时的朝廷重臣有李林甫和杨国忠等人,唐玄宗吃安禄山这讨好卖乖的一套,李林甫对此却不买账,对他处处提防。因此安禄山对李林甫极为忌惮,生怕被抓住把柄,原形毕露。除李林甫外,杨国忠也不容忽视,同为朝中大臣,自然都想更被皇帝宠爱。两人之间也存在利益的博弈,因此安禄山行事必然要谨小慎微。
安禄山虽然被皇帝看重,但也不过是个臣子,是皇帝手中的一枚棋子。皇帝喜欢便是权势滔天,一朝被皇帝厌恶便是自毁前程。安禄山为人野心勃勃,讨好贵妃的目的主要是为投皇上所好。若是跟贵妃过于亲密,那就是适得其反了。因此在没有反叛成功之前,安禄山不可能自毁前程。
再加上唐朝风气比较开放,这是人尽皆知的。在《虢国夫人游春图》中,女人可同男人一样骑马外出,甚至唐朝的衣服也相对暴露,这都是女人身份地位较高的体现。唐朝经过民族融合,很多人本就有胡人血统,民风开放。经武则天称帝后,女人的地位更是得以提升,甚至有权有势的女人都可以蓄养面首。由此可见,与男人见面甚至游玩,都不是什么大事,李隆基对此漠不关心也是可以理解的。
综上所述,谣言总归是谣言,甚至这个谣言都可能是在李隆基,杨贵妃死后才流传的。加上唐朝风气开发,并没有过于严苛的规矩,李隆基对听到的一些不那么严重的谣言不予理会也是正常的。
唐朝风气开放,玄宗看上儿媳杨玉环,强行让寿王李瑁和杨玉环解除婚姻关系。公公霸占儿媳,在唐朝算不得是有多丑的一件事,所以杨贵妃和玄宗可以毫不避嫌的出双入对。安禄山虽得宠于玄宗,但面对当时后宫第一妃杨贵妃,他其实也有自己的小算盘,那就是拜杨贵妃为干妈,把帝后全部拉拢过来。
姚汝能所撰《安禄山事迹》记载了一段逸事,曰“贵妃洗儿”。天宝十年(751年)正月初一乃安禄山生日,玄宗与杨贵妃特召安禄山进宫,赐给他丰厚生日礼物。三日后,因为安禄山早前已拜杨贵妃为母(事实上安禄山比杨贵妃要大上16岁),于是杨贵妃又召安禄山进宫,要替这个“大儿子”举行隆重的洗三仪式。杨贵妃命人把安禄山像婴儿一样放在大澡盆子里,然后伸出芊芊玉手,象征性的在他背上洒水以示已经为他洗澡,完毕,又命人用锦绣料子特制的大襁褓,包裹住安禄山,让宫女们把三百多斤重的安禄山抬进彩轿上,在后宫转来转去,口呼“禄儿,禄儿”,嬉笑之声响彻御花园。
在唐朝,“洗三”本是当时人们为新生婴儿举行的一种沐浴仪式,其用意就是为婴儿去秽洗净,消灾攘吉。但是,这个时候安禄山已经48岁了,杨贵妃才32岁。所以,所谓的“洗三”仪式在我看来更像是一起闹剧,一个胡人他也不懂什么中原风俗啊。
关于这一次令人瞪目结舌的“洗三”仪式,玄宗的反应是怎样的呢?司马光所著《资治通鉴》 里有这样一段记载:
杨贵妃为安禄山举行“洗三”仪式玄宗竟然事先不知,当玄宗亲自前往“观之”的时候,却又大喜,还赠杨贵妃洗儿金银钱,对安禄山也是予以厚赠,大家皆大欢喜,尽欢而散。这可以看出,杨贵妃对安禄山未有过分亲昵之举动,两人是不可能在玄宗底下暗度陈仓,勾搭成奸的。
安禄山的长相、体形实在是一言难尽,安禄山本来就有肥胖症,面目狰狞,到了晚年,可能是内分泌紊乱,肥胖情况愈发严重,《旧唐书》记载他:“晚年益肥壮,腹垂过膝,重三百三十斤,每行以肩膊左右抬挽其身,方能移步。”唐朝虽以丰腴肥胖为美,但也只针对女人,安禄山这重达三百三十斤的庞大身躯,肚子的赘肉都掉到了膝盖头下边,连走路都需要下人搀扶,再加上他那肥头大耳的脸,其丑陋之相简直让人作呕。
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