何绍基学习资料,何绍基介绍

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大书法家何绍基是怎样炼成的?
书法史翻到清代,就不能不提何绍基。他在清朝的地位,就像董其昌在明朝,虽然出现得晚了点,但恰好给一个时***个拔高和总结。那么大书法家何绍基是怎样炼成的?首先,他不是一个人。书法家首先是一个人,我为什么要说何绍基不是一个人呢?这个句式来自足球解说员黄健翔,在一场世界杯比赛的最后时刻,一位意大利后卫据说被前辈们“灵魂附体 ”,用一次禁区内的灵光乍现,淘汰掉了澳大利亚。黄健翔大吼“他不是一个人”,重点是“一个”,意思是一个牛人干出牛事绝不是偶然的,必然有强大的亲友团作支撑。何绍基书法我们提到清朝书法,常常把何绍基单独抬出来,因为这个人是一座高峰。但我们却常常忽略,在湖南道州有一个强大的何氏书法亲友团,甚至没有这些了不起的亲友,何绍基这座高峰也很难拔地而起。第2页 /(共4页)何绍基书法下面我们就来看看,何绍基的亲友团都有什么了不起。一、父亲:何凌汉(1772-1840)何凌汉也是一位书法家,只不过,他在书法上的建树不能和儿子相比。但除此之外,他的光芒非常之耀眼——嘉庆十年探花,授翰林院编修,先后典广东、山东、福建、浙江、顺天府乡试;先后担任顺天府尹、大理寺卿、都察院左都御史、兵部右侍郎、礼部左侍郎、工部尚书、吏部尚书、户部尚书等朝廷要职;先后担任山东学政、浙江学政、经筵讲官等重要职务,培养出历史上众多俊杰。何凌汉书法当然,对书法史来说,何凌汉最大的功劳,是生下了何绍基这样的儿子。只不过 ,这种功劳恐怕更多是在学问和做人上,至于书法,何凌汉的字清秀舒朗,书卷气十足,但似乎与何绍基的字没有什么关系了……二、孪生兄弟:何绍业(1799-1839)何凌汉初为人父,就一下得了两个大胖小子。他为老大起名何绍基,老二起名何绍业。以基业为名,可见何凌汉的雄心壮志。和所有的孪生兄弟一样,何绍基与何绍业关系极好,甚至他们俩的书法,也像孪生兄弟——何绍业书法可惜的是,何绍业体弱多病,英年早逝,对此,何绍基终生都怀有遗憾。在《仲***毅哀辞》中,何绍基写道:“冀我兄弟,或共长久。何期今日?松摧竹陨。孪生之儿,兄强弟弱。风雪一朝,形单影只。痛乎!痛乎!”三、三弟何绍祺(1801-1868)何绍祺字子敬,跟王献之的字一样。他是道光十四年举人,当过知县和知府。他的书法学颜真卿,史料称他“能承家学”。其实这种“家学”,多半就是很像他的哥哥——第3页 /(共4页)何绍祺书法四、四弟何绍京(1809-?)何绍京字子愚,他的名字与唐人钟绍京一样,就是写《灵飞经》那位,由此可见,他们的老爸何凌汉对书法是有多深情。何绍京书法何绍京在道光十九年中举,以诗词、书画及鉴赏名于当时,书法也学颜真卿,晚年爱上了董其昌。他有个别号叫自娱山房主人,取自娱自乐之意,甚至到最后,他去了哪儿都无从查证了……何绍基和他的三个弟弟,被称为“何氏四杰”,在当时也算名震天下了。何绍基在家中是长子,他也是何家在艺术上的NO.1。不过,正如王羲之是王氏家族的代表,苏东坡是苏氏一门的领袖一样,何绍基也是何家亲友团簇拥而出的一代大家,如果没有家族的力量,仅凭单打独斗,恐怕是很难成气候的。这就是书法的魅力所在,也是书法与其他艺术不同的地方,那就是,积淀,以及传承。
何绍基书法风格别致,今人为啥无人可学,难度太大的原因吗?
任何一位***的墨迹,如果无人可学,起碼说没有大众化。成为自己的艺术格性或门派。对善写善画的艺术爱好者只要能习古用之,写出自己的风格而有相當的吸引魅力,是比较完美的!
何绍基是清朝最顶尖的书法***之一,何氏精通金石书画,以书法著称于世。何绍基的楷书取颜字结体的宽博而无疏阔之气,还掺入北碑及欧阳询、欧阳通的险峻茂密的特点,使他的书法不同凡响。小楷又兼取晋法,笔意含蕴,行草书熔篆、隶于一炉,骏发雄强,独具面貌。他的篆书,中锋用笔,并能掺入隶笔,而带行草笔势,亦自成一格。中年以后书法风格渐趋老成,笔意纵逸超迈,时有颤笔,融厚有味;晚年人书俱老,已臻炉火纯青阶段,是清末碑学大家。何绍基的书法学习的人少有多种原因,一是书法风格具有时代性,赵孟頫说用笔千古不易,结字因时相传,是这个意思。晚清影印技术落后,学习的范本都是刻本,传世经典行草书刻本多次翻刻早已失去原作的样貌,所以在没有办法的情况下,只能崇尚金石碑学,而现代人有了古人无法比拟的***影印本字帖,看了比古人多了无数倍的精彩作品,自然对枯燥乏味,甚至看不清楚的碑刻失去了兴趣,能学***兰亭序何必学模模糊糊的碑刻,这是时代的选择,是技术的进步;二是何绍基书法特点太过突出,就如同唐楷,学了以后不容易出来,艺术学习最终的目的还是要形成自己的风格特点,林散之说学楷书要学晋人小楷,就是这个原因,留给自己发挥的余地大;三是取法乎上,中国书法的顶峰在东晋时期,往下一代不如一代,仅从字法上一般来说明朝以后的作品里就不正规了,所以何绍基写的再好,看看可以,感悟可以,专门学有点冒险,成功的概率低,不如学二王、宋四家、赵孟頫放心。以上是本人不成熟的认识,错误之处请多批评。
看到这个问题,忽然想起《笑傲江湖》,“欲练神功,必先自宫”,还好,自宫了的东方不败、岳不群都练就了一身好功夫。
清代的包世臣也搞了个“葵花宝典”,编排出个“回腕法”这一严重违背生理构造的执笔法,偏偏就有人相信了,他就是何绍基。
他五指环列,虎口圆正,平平地撮在笔管顶端,手掌向内回转,手腕用力,肘腕高悬,一通字写下来,衣服湿透。按此法苦练七八年,终于练就一手好字。
“欲练神功,必先自宫”,要想练习何绍基书法,先得学习这违背生理的回腕法,这是练习何字的第一大难关。
再说书法。他的字是颜字为根基,融碑学书法于一体,细处又体现“二王”书法风格,线条浑劲有力,体势舒展开张,风格独特,说他是清代书法第一人也不为过。
但他这种风格的书法终究不是书法主流,就如同东方不败的武功一样,纵然少有对手,但终是旁门左派,缺乏生长的土壤,不似少林、武当名门正派,根基正,门下***众多,习者众,传播远,影响深远。
非主流者,非审美正道,能悟出其中奥妙者少,这是何绍基书法传播不远的又一原因。
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何绍基书法别致,今人为何不去学习,因为有难度吗?
何绍基,清代大书家,晚号蝯叟,时人称博洽多闻,精于学,从由颜鲁公,兰台以追六朝秦汉三代古篆籀。精四体八法。
常常是回腕高悬,勤奋刻苦,每碑临摹至百遍或数十通。据说坐车乘船,或客居旅舍,都不曾停缀书翰。到了晚年更加痴迷颠入。而课勤力究书之法技。真可谓人老志不衰。喜书喜到极致。
字法特征,是识分隶入行楷之中,皆以篆法行笔,字如屈铁,枯藤,惊雷,坠石,真足以凌铄百代矣。可见其书貌如此堪绝,自清至今,无一人超越。姿态别样,而不被部分人所识赏,因为其字是集碑学之大成者,味至古篆籀而开光。所以精深之究底蕴。凡未进此境此书路怎能理解感知何绍基之笔功。
现引领梳理何翁之书路,早年楷书学宗兰台《道因碑》,行书宗学颜真卿《争座位帖》《裴将军诗》,微少涵亭,骏发雄强。中年开始极致意会通融北碑,特别得力于《黑女志》,遂臻沈著之大境,晚年喜分篆,周金汉石,无不临摹,然后融于行楷。自成一家,何绍基体。
何翁临帖有特习,或取其神,或得其韵,或寻其度,或学其势,或取其用笔,或取其行气,或得其结构分布,有所取有所失,专注于某一瑞,没有一遍与原碑全似者,这也正是他能够成为自己风格特征的由来。不逼真古貌,容百碑之魂,而吸呐于己身,后有意会变通,炼烁成个性化的笔意,纯以神行,一如今世启功体也乃如此书路。
何翁书体,出乎绳墨之外,无晋味,入颜之丰而无貌。入秦汉篆籀而行取姿养势。一生,兢兢业业,矜矜业业 ,既沿古又革新,往复不断,终成百代书家。
命题所说,也有道理,因何翁书墨内含四体八法之综,故入其书意,有艰性。
下图一是何绍基为完白山人邓石如所书墓志,完白一生以书名,而东洲(何绍基)以后学晚辈作此书,行笔取颜体之形,参以篆法魏碑而出神,兼刚柔之变化,蕴劲媚之无穷,千姿百态,润转灵动,字里行间足以动人心魄。
下图二是何绍基临《鲁峻碑》,力求形神兼有,虽刻雕之迹亦栩栩然,看上去用笔稚嫩,实则老辣,不是一般功力的人所能及的。
其行草书取法颜真卿的《争座位》和李邕的《麓山寺》,用笔上下波动,线条方圆交错,落墨迟涩凝重,结体略向右上倾斜,有颜的雄润,更有魏的俊逸,"颜七魏三",颇有个性。所以学习何绍基的书法还是有较大的难度。后附上(图三)书友学何绍基书法的照片,请多指点。
何绍基书法值得学吗?
何绍基是一位著名的中国书法家,其书法作品擅长楷书、隶书、行书等多种字体,风格清新雅致,受到了广泛的认可和好评。如果您有兴趣学习中国书法,何绍基的书法作品确实值得学习和欣赏。学习何绍基书法可以帮助您了解中国传统书法艺术的精髓和风***,同时也可以提升您的审美水平和艺术修养。当然,书法学习需要持之以恒的练习和钻研,建议您可以通过书法班、书法教程或专业书法老师的指导来系统学习。希望您能够在书法学习中有所收获!
沈曾植学过何绍基书法吗?
沈增植应该是学过何绍基的书法的,沈曾植和何绍基都是清代著名的书法家,从他们两个人的书法风格来看,具有高度的相似性,所以沈曾植的书法可能是学过何绍基的书法,两位走的都是碑帖融合的路子,对后代的书法发展启起到了极为重要的作用。
何绍基书法特点?
其一,学问深湛,仪礼精、汉书熟、说文精、诗好字好。
其二,工书,早年仿北魏碑刻,中岁极意《黑女志》,行书学颜鲁公,尤喜《争座位帖》、《裴将军诗》。
其三,自创回腕高悬的特异执笔法,用长锋羊毫,通身力到,方能成字,约不及半,汗河夹衣襦矣。
其四,一生豪饮健游,多历名山胜地,拓碑访古,阅历丰富。
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