古代把学习资料叫什么,

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代把学习资料叫什么的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代把学习资料叫什么的解答，让我们一起看看吧。

1. 古代把读书叫什么？
2. 《后汉书》曰“世有史官，以司典籍”，请问史官的由来及其历史是什么？

古代把读书叫什么？

谢翁笠老师邀请。我们从古代留存的诗句里知道，读书，在古代就叫读书。例如唐代诗人章碣在《焚书坑》中的诗句”刘项原来不读书“，宋朝大学士苏东坡的对联”发奋识遍天下字，立志读尽人间书“。以至明朝的《古今贤文》里的“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。都侧证了“读书”这个词，自古至今没有改变的事实。

大家都知道，读书是人们获取文化知识的主要途径。在古代，谁读的书多、从中获得知识多，人们就冠以“学富五车”。能学以致用并有发挥之才，便称“才高八斗”、“满腹经倫“。历史上的大儒硕才浩如烟海，但唯一的途径，都是从读书中脱颖而出的。古代人把读书看做是追求功名的至高无上的路径，“万般皆下品，唯有读书高”。正是在这样的观念指导下，天下学子都往这条道上挤，为的是跳龙门。上去了，当官了，既使是家里的“鸡犬”也随着“升天”。所以古人为了后代都能积极上进、求取功名，便有了《劝学诗》，最著名的便是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。当然，我们应当批判的是，古代统治者因把读书当做取士的唯一途径，也残害了无数个学子和家庭，比如明朝的书画家唐伯虎，祝枝山，书法家徐渭，以及《儒林外史》中的“范进”，鲁迅笔下的“孔乙己”等，可谓是一家欢喜万家愁。

今天，我们已经不把读书仅仅看做是求取功名的敲门砖了，随着制度的优越，社会的昌明，教育的普及，人们更多地把读书当做修身养性、开扩视野的方式和习惯。但令人堪忧的是，真正自觉读书的人少了，所以，我们还要从自身做起，多多读书，多多读好书。因为，读书对每一个人来说，都是有利而无害的。

我是晋风。愿与大家在书法艺术，诗词楹联及人文知识等方面，同学习、互交流、共进步！

《后汉书》曰“世有史官，以司典籍”，请问史官的由来及其历史是什么？

“世有史官，以司典籍”，语出《后汉书·班彪列传》“讥正前史得失略论”，清严可均《全后汉文》题作《史记论》。这一篇在后代看来语出平常，但从史学史视角来看，其应为我国现存的第一篇系统的史学史论文。文中以当时的认知论述了自上古以至于汉的史学发展情况，但对于史官缘何产生，没有论及。后来史官建置则更不是他所能及的。对于前者，不能说是他的疏忽：时光轮转，古代的一些事情，在当日为常识日用，于现代人却如蒙昧谜团，是经见的。也由此可以看到在文化传播过程中的一些裂痕！对一些重要的命题，在文化自觉的过程中，是必须要探究的内容。所幸典籍俱在，脉络可寻。

关于史官缘起，及历代史官建置源流这两个问题，在任何一部史学史著作中都有清晰的论述，限于篇幅，在这里主要简略的说一下个人的看法。

总体上来说，史官出于政，然后衍生为学。因此，对于史官缘起这一点，首先要理解史官的职能。

所谓“史”，执策记事是本义，藏往知来是史职。“藏往”是本，“知来”是用。

周官五史，俱主文献，然而执掌文献是“藏”，记述往古也是“藏”。可与比拟的，如个体的记忆力，在心理学上，记忆力为“识记、保持、再认识和重现客观事物所反映的内容和经验的能力”。是测评个体智力的重要指标。而史官的诞生，则可以说为一个族群建设了强大的记忆力，并逐渐丰富为完备的知识库。

中华文明一直被认为是一个早熟的文明，可以说，在其生成及成长过程中，史官制度的存在，功莫大焉。

故而，纵然抛却传说记载，按以上所述推论：中国史官的源流，与中华文明史的发展应是同步的。

至于中国古代史官主要职能的演变，以汉代为分界，经历了“天官”和“著作”（曹魏始设著作郎）两个发展阶段，司马迁说“究天人之际，通古今之变”，说的就是这两方面。

前者指向天地变化，主要用于指导生产生活；后者指向人事，用于塑造社会政治，影响人生进退！

在汉以后的正史中，天官学仅蜷缩在律历、天文、五行诸志。所谓天道远，人道迩，这也是人事渐繁的必然结果。另外，自颛顼绝地天通以来，由此所形成的由帝王独家为天代言的政治传统，也促成了天官学的式微！由此成为专门，从汉代的太史令到清代的钦天监，就是如此。

到此，以上就是小编对于古代把学习资料叫什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代把学习资料叫什么的2点解答对大家有用。

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