蕲艾经验交流发言稿,蕲艾宣传

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于蕲艾经验交流发言稿的问题，于是小编就整理了2个相关介绍蕲艾经验交流发言稿的解答，让我们一起看看吧。

1. 农村有哪些野草看似是宝，实则连猪都不愿去吃它？
2. 许多现代诗为什么没有韵？我觉得有点像散文，这样还是诗歌吗？

农村有哪些野草看似是宝，实则连猪都不愿去吃它？

我的地理坐标是在山东胶东半岛的招远南乡农村，从小家里的猪圈里就养大肥猪，这种杂食为生，连人粪尿都吃得呱呱响的大家伙们，还有它们不吃的东西？仔细想了想，要说山里看似是宝，实则连猪都不愿吃的植物还真有，那就是现在养生馆常用的艾蒿，这算是一种，还有一种叫做臭蒿的植物，猪也不喜吃。

艾蒿可以说浑身都是宝，现在养生馆大为流行的艾炙，用的材料艾绒，来源就是山里的艾蒿。每年的端午节，农户都会***摘几小把别在门楹上，或在放在窗户上，利用艾蒿的药香，可以防止蛇、壁虎等钻入家中。也有的用艾蒿的叶片做成香囊，挂在小孩子的脖子上，防止蚊虫叮咬。

端午节前后那么几天，***摘的艾蒿，加水熬煮给小宝宝洗澡，农村讨厌的黑花蚊子也会离得远远的。夏季乘凉的时候，拿出一把艾蒿点燃冒出浓烟，这防蚊防虫的效果，确实不错。有些农村老人总是喜欢收藏陈年的艾蒿，可别小看了这些皱巴巴的“隔年陈蒿”，有些陈年旧病还真能除根。艾蒿烧水后晚上入睡前用来泡脚除湿气，这效果是一等一的好。

臭蒿在我们当地农村，可是真正的“臭名远扬”。不光猪不喜吃，连人见了都绕着走。主要是因为它本身奇特的味道，隔着好几米，你都能众多的野菜野草的气味中，辩别出它的臭味。如果从臭蒿旁边走，不小心碰到它的叶片，这沾在手上的味道，用水流冲洗好几遍，还是有种说不出的怪味。

虽然大家讨厌臭蒿，但这也是一种草药。据村里老中医说，臭蒿利湿退黄，解毒消肿，有不错的效果。不过村民还是挺讨厌臭蒿，可能是因为它的臭味，种下了坏印象。这就好比乌鸦和喜鹊是近亲，大家见了喜鹊都会喜笑颜开，而见了乌鸦却要吐上几口唾沫，大呼“秽气”。可能是因为这种敬而远之的心理，反而保护了臭蒿。在南乡的山里，长得高大的野草，通常都是臭蒿。

说完了艾蒿和臭蒿，在我们当地农村，我还真想不起还有那些野草看似宝，实则连猪都不喜吃的品种，欢迎农村的伙伴，补充发言哈。

我是家在南乡，喜欢和您唠唠关于农村的点点滴滴，记得点赞、关注和转发，让我们共同学习一起进步。

问：农村有哪些看着嫩嫩的却连猪都不吃的野草？

六耳铃、陆英。

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人不可貌相，植物也是如此。农村不少植物的外貌常给人错误的认知，看似普通实则用途大的植物有之，而看似用途大实则无甚用的植物亦有之。

例如，单茎而多无分枝的玄参科独脚金常长在坟头，看似杂草，实则因药用价值大而每斤能卖上千元；而菊科的破坏草看上去叶片肥大，实则是对生态破坏性很强的杂草。那我们常见的野草中，有哪些看起来嫩嫩的，其实猪都不愿意吃的呢？刺楸常年在野外，拍下了几种，在此分享给大家吧。

一、忍冬科的陆英

如果不是记录在《神农本草经》中，初次看到「陆英」二字，还以为是一个比较偏女性化的一个人名呢。其实不然，陆英是忍冬科接骨木属的一种草药，除了《神农本草经》有记载，在多种药用典籍中均有记载，其中《本草纲目》记载的「接骨草」为目前植物学中比较正式的名称，而《名医别录》则称之为蒴藋。

陆英的叶与同科属的接骨木相近，作用也差不多，到陆英属于草本植物，茎有棱条，在幼嫩期茎与叶背面为红褐色，嫩嫩的甚是招人喜欢。幼嫩时的陆英虽没有木质化，叶片也非革质和纸质，具有猪草的潜质，然而，即便是不挑食的猪也绝不尝一口。

二、菊科的六耳铃

听到六耳铃，刺楸相信大家脑海中定会联想到六耳猕猴，然而六耳铃却与六耳猕猴无甚瓜葛，它只是菊科艾纳香属的草本植物，本质上是一种植物。

六耳铃在广西坊间被叫做吊钟黄，《广西植物名录》则将它记作波缘艾纳香。从分布来看，六耳铃分布不广，多分布在两广、闽台、滇贵等省区，刺楸所在的川南地区以前少见，刺楸小时也不曾见过，而近些年田地抛荒后则到处都是，在山坡、田畦、河边、草地、路边、林缘等地都有它的身影。

当然，六耳铃居群小，野外多是单株或几株，几乎不成片聚集生长。从外观来看，六耳铃与菊科的黄鹌菜有点像，拍成的图片后还更易混淆。

猪不怎么挑食，但对于能掐得出水来的六耳铃嫩苗，刺楸就没见谁和来喂猪，后来割来试了试，猪嗅一嗅就走开了。

以上就是刺楸对农村那些虽嫩嫩的却连猪都不吃的野草介绍，如果觉得回答得管用就点个赞，顺便关注一下吧，谢谢。

农村确实有很多野草看似是宝，真实情况喂猪都不吃它。

比如说牛筋草、毛草、芦根草、蒲子、鱼腥草、接骨草、狗尾巴草等等......。

这些草在农村确实看似是宝，都有一定的药用价值，但割回家喂猪，猪确实不吃它

。

在我们当地，有一种东西叫“人吃狗不嗅”，这可是众所周知的，其实就是煮熟的地豆。这种豆子别说是狗不嗅，连猪都不吃，真是老奇怪了。

还有，我们农村里有一些野草嫩嫩的，长得挺好，人们还会用来药用治病，但是煮给猪吃猪却不吃。

是因为这种野草气味大，还是苦得难于下咽，还是别的原因呢？这可要问二师兄才知道了，反正我家养猪时，有些野菜野草它是不吃的。

比如说臭灵当

臭灵当嗅起来臭臭的，摸上去会粘手，它的嫩叶可以炖鸡蛋吃，还可以酥着吃，根可以入药用于咳嗽感冒之类的疾病。

但是你要拔来煮给猪吃，或者扔在猪圈里让猪生吃，那猪肯定是不吃的。以前我家猪圈是土墙砌的，不高，下雨后，土墙上长了很多的这种臭灵当。

要是别的草，猪早爬立起来，把它扯吃掉了，但是一直到臭灵当开花结子落棵，都一直好好的在土墙上，猪都不嗅不问，这草啊，确实是名副其实的猪不嗅。

比如说鱼腥草

鱼腥草虽然叫猪拱菜，但猪是不吃的。记得有一年我家挖鱼腥草，扯下来的叶子较多，我一股脑扔到猪圈里让猪吃，可是这猪用鼻子拱几下，朝我看看，哼几声就踩成粪草了。

还比如说蒿枝，飞机草

农村的荒山野地，真的就是保地，遍地都是宝，提问者提到问题，很绝妙，珍宝很多，但我知道的很少，我把知道的说给大家，有***，地丁草，防风草，远志草，艾草，等，我只能知道这些，这些真的是宝，都是很好的药材，也是为人生的健康保驾护航的药草，山野岭就是保地，我们要好好保护它。

许多现代诗为什么没有韵？我觉得有点像散文，这样还是诗歌吗？

父母的梨花树（诗抄六十）

——献给2019年春天的梨花诗之二

引:清明时节春正好，又是一年梨花开。我家40年前父母栽下的一株梨树今年又是繁花满院，开得热闹洁白。那一朵朵洁白的小花都寄托了我对父母的无尽哀思……

……

满树繁花

宛若花海

每一朵都像纯洁的云彩

每一瓣又都像雪花一样洁白

全都寄托着我对亡父无尽的情怀

也全都寄托着我对故母无限的关爱

为什么现代诗没有韵脚呢？这是因为现代诗没有强制要求押韵，再加上韵律限制了诗人才情的发挥，与词语和意境相冲突，索性就不要韵律了。现代诗刚出现的民国时期，多是押韵的，韵律感和节奏感都很强烈，比如徐志摩的代表作《再别康桥》，林徽因的代表作《你是人间的四月天》。

现代诗没有韵，是不是语病呢？我觉得大抵如此，凡是诗歌，再怎么变化，都是有限制的，从古至今，诗歌虽然形式不一，基本上都是押韵的，比如古老的《诗经》中的《关雎》和《蒹葭》，唐诗宋词元曲，当代台湾诗人席慕蓉、余光中的诗歌皆押韵。

倒是大陆兴起了歪风邪气，诗歌想怎么写就怎么写，既无美感，又不押韵，而且还无哲理，写着除了自己之外谁也看不懂的所谓诗歌。原来的时候，我还偶尔读一些现代诗，读着读着，越来越没劲，味同嚼蜡。现在的我，甚至一首现代诗也不看了，大多数现代诗内容空洞无物，给人带来一种厌恶感。

诗歌是我国传统文化的精髓，语言特别凝练，现代诗歌倒好，随心所欲而写，与其说是诗歌，不如说是逐句分行的散文。即使是散文，也有统一的中心思想，“形散而神不散”，现代诗歌倒好，不但形散，而且神散，让人云里雾里，不知所云。

另外，还有一些现代诗，一再拉低人们的下限，比如十分流行的“梨花体”和“乌青体”，如果这都叫作诗歌，那么真是中国诗词界的悲哀。还有一些现代诗人，更是突破了道德的底线，像那些《穿越大半个中国去睡你》、《一把好乳》等，给社会带来了恶劣的影响，让传统诗人情何以堪。我们应当树立正确的价值观，远离那些低级趣味。

诗歌不景气是一个不争的事实，品味高雅的诗歌越来越没有市场，诗人们也需要生存下去，挖空心思成为所谓的标题党是可以理解的。我想，如果唐代的诗人生在今天，李白也会写“女人啊女人”那些话题，杜甫会写“一场风花雪月的事”，甚至毫无烟火气的王维也会写“我与玉真公主，不得不说的事”。

诗歌是一种艺术品，如果变化得过于支离破碎，就不叫作诗歌了。爱国主义诗人闻一多曾提出诗歌的三美:音乐美、绘画美、建筑美，这三点对现代诗歌来说具有很大的借鉴意义，对于现代诗歌而言，真真印证了闻一多的名篇《死水》:这是一沟绝望的死水……

到此，以上就是小编对于蕲艾经验交流发言稿的问题就介绍到这了，希望介绍关于蕲艾经验交流发言稿的2点解答对大家有用。

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