三峡后续经验交流发言,三峡后续工作

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于三峡后续经验交流发言的问题，于是小编就整理了2个相关介绍三峡后续经验交流发言的解答，让我们一起看看吧。

1. 学生时代迷过哪些公知（公众知识分子），后来呢？
2. 明朝王阳明的知行合一到底有多深奥？

学生时代迷过哪些公知（公众知识分子），后来呢？

说实话，在这次的疫情之前我一直相信公知们说的每一句话。还总认为他们的想法别出心裁，很有见地。可别是对各种国际上的排名非常相信。国际上各个大学的排名我每年都看，哪个大学排第一等等。也想着有机会能去那个大学学习。进了那样的大学以后一定会有好多结果。

直到前几天看到张维为在东方卫视上的一档节目《这里是中国》中出示了一个2019年国际公共卫生排名表。这个排名表中世界上公共卫生排名第一的是美国，第二是英国。中国排名第51名。按照这个排名和现在各国面对疫情的实际情况相比较。结果彻底打碎了西方欧美国家的各种伪装。从此我就不再相信各种各样的所谓排名了。

希望大家不要上当受骗！

学生时代，读李泽厚、高尔泰的所有书，听能够听到的演讲，自己也有了一些思考。

工作后，读王元化的所有著作，“有思想的学问，有学问的思想”，惊异于先生读黑格尔的勤奋与洞见，也没走进黑格尔的世界。

近十来年，找到一个完全与我的思考经历相似而着我先鞭的张祥龙先生，于是一瓣心香献给他的所有著作（珠圆玉润的思想令我只有接受的份没有多少置喙的份，又一则以喜一则以忧）；以为先生是真正贯通古今中外的大思想家，“君子有三畏”，我敬畏先生并不丢人：至少先生带我站在了峰巅。

放眼四望，心胸廓然。贴近大地，读陈志武先生的《金融的逻辑》《财富的逻辑》，居然对经济学有了清晰的认识；于是读杨小凯文集，叹服其识见之高论述之近身与家国情怀之粲然；于是读哈耶克的《通往奴役之路》《自由秩序原理》《科学的***》《货币的非国有化》《致命的自负》等，佩服其眼光之远大论述之彻底与明晰。

读刘军宁《保守主义》，激发了读政治哲学著作，读了许多；多在伯克、托克维尔、孟德斯鸠、柯克等，多在自由主义的著作。

卑之无甚高论，于是读周雪光的《中国国家治理的制度逻辑》，以期论政时不致“泛言三千，不着边际”，以期于治国者有补益而不是聒噪添乱。

那时候不存在所谓的“公共知识分子”，所以也不存在“公知”这个概念。我们那个时代，崇拜的是民族英雄、爱国人士、科学家、军人、教师、医生和劳动模范！类似吃着国家饭、骂着国家的“公知”，是受人鄙视、遭人唾弃的！

感谢你的邀请你！我的学生时代最羡慕的就是公职人员，就是现在所说的公务员;例如医生、教师、律师、单位领导干部等，当时心里是羡慕不已，想自己将来自己也能从事其中的某个职业该多好啊;但是现在看来却不一样了，医生看病收费说收高了，教师想填补一下家用补几节课又说乱收费，领导想撸点油水吃顿饭还得躲在山里旮旯、胡同去，一但发现或举报乌纱不保;我觉得做农民挺好的，自在悠闲(自由)。[耶][耶][耶][祈祷][祈祷][祈祷][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

所谓“公知”，就是公众知识分子。知识分子按照西方的说法，有两种作用。一是拥有专业的知识。二是积极参与社会公共事物。而中国传统的知识分子就是士，通俗的叫法，读书人。其深受中国儒家思想的熏陶。以“齐家治国平天下”为人生目标。从这个角度来说，中国知识分子从古至今都有强烈的入仕参政意愿，比之西方公知更甚。

按题主说的，学生时代迷恋过哪些“公知”？一千个人有一千个哈姆雷特。每个人，每个阶段都有不同的迷恋者。而我在学生时代最迷恋的所谓“公知”有两位，一是苏轼，一是鲁迅。

迷恋苏轼，因为其诗词，更因为他的顺其自然，豁达大度，超然处事。迷恋鲁迅，因为他的思想深刻，文如匕首，将国人的劣根性剥出来，现在依然有用。时至今日，人到中年，而对他们的迷恋从未改变，弥久日新。

明朝王阳明的知行合一到底有多深奥？

我来谈一个纯属个人的视角。

知很难，为何难呢。

知识，即使你背诵了，也没有用，因为知识没办法生成思维。

那些读经的儿童，会背四书五经，都记住了，也只是记住。相应的从知识到思维没办法完成转化。

比如自媒体里经常会有有秀出一句金句，外加一副美图，但这一句金句很可能是知识，但不一定会成为它大脑里的思维。为什么呢？

因为知识跟思维就象隔着一条河，你要设计一个桥，才能把知识变成大脑里的思维。什么设计这个桥呢。

大道至简，以简驭繁。

大道至简落实在知的层次。以简驭繁落实在行的层次。如何理解呢

大道要表述到简的层次，要用简来表述道，因为大脑里能使用的是【简】，大脑没办法直接驾驭复杂得道。因此大道要做到至简，才会有下一句，以简驭繁。

到此，以上就是小编对于三峡后续经验交流发言的问题就介绍到这了，希望介绍关于三峡后续经验交流发言的2点解答对大家有用。

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