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1. 怎么样读书才能很好的吸收和运用？

怎么样读书才能很好的吸收和运用？

首先要范读，将书读个大概，知道大致内容，懂得这本书的梗概。然后再精读，细细品味整本书的内容，写作方法，修辞手法以及各方面的文学美内容，只有这样读，才能把书读懂，读通，才能学到更精细的知识。

第一是为什么要读书？第二是读什么书？当你明白了为什么要读书后，就得选择相应的书来读。在选择书的问题上，又一个奇怪的问题：要想知道和辨别哪本书是高水准高品位的，就必须得有相当的知识水平，而这相当的知识水平是从哪来的呢？是靠读书来的。这样一个互为因果的矛盾该如何解决呢？那就得读经典，读权威。因为经典是经过长时间众多读者认可的。把这两个问题解决了以后，剩下的就是如何读的问题了。

怎样读书，方法是非常重要的。其中一个方法就是：不动笔墨不看书。意思就是要做读书笔记。第二读书不能囫囵吞枣，一知半解。做到知其然还要知其所以然。第三，要多读几本同一类型的书，比较着读。有比较才能有鉴别。

这个问题是个很深奥的问题，也很有趣。

有句话说“知识决定头脑”我首先否定这个话题。经过30年的实践验证，和阅历的增长，我发现此话倒着说才是真理“头脑决定知识”就如;我看《道德经》就觉得特别有意思，能入定，而且感觉就是思想在寻道，有种很微妙的感觉。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。水近似道。在看《金刚般若波罗蜜多经》的时候，我就能感受到佛的种无奈，佛者，觉也。“无相”凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。这句金典而又直白简单的话太多人不理解。《道德经》的水近似道更加直白，你要实在不懂就蹲水边看，悟呗。就这么简单。到最后我发现，我推存身边的人都说不懂讲的是什么，我就用我的感悟给他们讲，有些甚至听完还不明白，尤其是我信佛的朋友，就只知道一见佛就说阿弥陀佛，只要我稍加质疑就说我污蔑佛。只有一个“唉”字表达一切不言……[捂脸]

读书我认为先从自己感兴趣的方面入手，以此来培养自己喜爱阅读和读书的习惯。养成良好的习惯后“多读书，读好书”，大多数人可能会说那样的书才算是高数呢？我认为如果不好判定那就先读经典和名著，这种书需要精读和细读。

我们通常说“书读百遍其义自见”就是要多读才会有深刻的体会。还有就是我们说的“不动笔墨不读书”，就是所谓的圈点钩划对重点部位进行标记或者写上自己的感悟。感悟也是一次和一次不同，阅历增加感悟也会不同。感悟后要思考人生思考生活，思考的多了才会进步才会成长。还有就是要多写读后感，写的多了才会加深理解加深记忆。才会有条理学会了分析问题和解决问题的能力。

读书时不可强求，读不下去了可以放一放再读。建议同时读好几本书，因为人在同一时间段接受同样的信息会引起视觉疲劳。读几本不同类的书可以更有效率也便于吸收精华。

无论怎样读书重要的还是坚持和积累，对书中好的段落和章句还可以摘抄一些。读书多了写的多了积累的多了，用的时候才会才思敏捷文不加点。“书到用时方恨少”养成一个良好的读书习惯，定会取得不凡的成就。

书籍的一个重要作用是引领思想，启迪智慧。所以读书重在体会，让自己的思想与书中的文字发生碰撞，擦亮心灵的火花，这个时候，书籍的引领和启迪的作用就逐渐生发出来了。

读书，不在于你读了多少本，多少遍，而在于哪一本乃至哪一句话对于你有心灵上的触动，让你有所思考，进而有所转变。

读书的目的在于成圣成贤。古人并没有太多书可读，却出现了很多圣贤。现代社会，书多，读书人多，因读书而成为官员、学者、专家、教授者多，但也没见几个成为圣人。这是个很有趣的现象。

读书，不在于读，在于读后的“行”。读圣贤书，并以圣贤思想作为指引，知行合一，方是真正的“读”书。

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