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易经知识学习指导9,易经知识讲解
cysgjj时间2024-05-27 22:21:18分类学习指导浏览24
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于易经知识学习指导9的问题，于是小编就整理了5个相关介绍易经知识学习指导9的解答，让我们一起看看吧。
《周易》在大学中可以选修吗？
有兴趣是可以学习的，古代的《易经》都上了考场。《易经》虽说是一门我国古老的一门经典哲学，但也必须要人来开发和实践，与时代接轨。
《易经》是一种文化，她具有很高的指导价值，对易学思维精通，对未来之事也可会了如指掌。《易经》不只是有指导的价值，还有预测的功能。也算是一部奇书，从古至今，国内外都有人倾心的研究，也造就不少***。
从这段文字已有答案，帛书《周易.系辞》曰：“若夫杂物撰德，是与非则下中教不备，初，大要，存亡吉凶则将可知矣”。即：小学中学（下中教）的教材不用备案，（初）开始最快在大学（十五岁上）教材要有这个课程，先讲存亡吉凶的话题或内容，然后再讲其它的话题，渐渐地学生（子）就会知明了。当然还可演绎为“性”的话题。
龙应台在《亲爱的安德烈》中这样说过：“儿子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作！”而我们都知道，能让我们实现读更多书、学更多知识的地方大概就在大学了吧。在这里能认识很多人，遇到很多事，学到很多经验，自身能得到很大提升！这里还是走出象牙塔并距离社会最近的地方。这里是书和知识的海洋，那在大学可以选修《周易》这部书吗？
一、读《周易》
《周易》是我国古老又绚烂的文化瑰宝，是华夏先哲智慧的结晶。古时用它来预测未来、决策国家大事、反应当前现象。古人在没有掌握科学方法之前用它来占卜，预测祸福，以达到趋利避害的需求，更是中华文化发展的根本与源头。《周易》内容非常丰富，从自然科学到社会科学，又从社会生长到社会生活，甚至从帝王将相的日常到老百姓的处世做人都有详细的论述。在几千年的历史长河中，经历各种或褒或贬，对中国的哲学、文学、史学、艺术、***、以及天文、数学、医学等发展都产生了重大的影响，在中国和世界文化史上都享有极高的地位。
二、大学与《周易》
学知识、交朋友、独立思考、拓展能力、修身养性这应该是大学里最重要的东西了吧。而读《周易》，可以知“一分为二”、对立统一的宇宙观如“天地之道，恒久而不已也”。可以学天文，习地理，谈人事。可以知宇宙生命、个人生命的作用。能修身养性如“地势坤，君子以厚德载物”。能学习历代帝王将相成功的经验如“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”。学习怎样趋利避害、处世待人如“君子以思欢而豫防”，更能感受到历史文化的熏陶生生不息的精神。正如孔子所说“***我数年，五十以学易，可以无大过矣”。
三、《周易》的价值
《周易》就是一部人生哲学史，是中华文化两千多年的传承，是历代人们修身、齐家、平天下的哲学之书。既可以增进我们的个人修养，又可以了解古人的世界观，所以在大学是可以选修的。对于学习《周易》的态度，我们可以借鉴朱熹在评论《中庸》时说的，读书在于理解进而受益终身，在玩味和思索之中得到知识。同时在“传承”文化的同时，抱着创新精神，把它与现在新的知识结合起来，让《周易》在我们的学习、生活、工作、为人处事中起到很好的引导作用，修生养性、自强不息！
不可以。尽管有连山易，归藏易，但史料记载有其名，却无著作流传于世。留传下来的门有《周易》，儒家经典之一。儒家又托孔子名作《易传》附在周易书中，为区分，周易的卦爻卦辞爻辞部分，称《易经》。史记司马迁自序，周易称《易》。《易传》称《易大传》。 道教为与儒家争夺话语权，不承认周文王，也不承认孔子，只承认伏羲的《易》，只有六十四卦符，没有卦辞爻辞。祥见宋道教陈抟《正易心法注》
大学生！若修易经！有启发多方位思维，从认识八卦运动规律，演变六十四方位的构思！从机械，物理，化学方面到电子业，都有达到最新层次的发展！但要认明易经与诗***化的不同！当前人们都把诗经当易经读！易经！不是孔子所演的六十四卦！孔子引用星命学论述六十四卦！
《周易》怎么学习？
“易经”有容易的意思，并不难懂，只要知其门道就很快学会了。
《周易》用一个字概括:“龙(龍)”。因为，《周易》主要是讲中华优秀传统文化一至九数字***[_a***_]，用应用数学乘法互乘，计算行动方案方法，反对占卜的内容。
鉴别学用浩如烟海的解释《周易》的书的铁则是:《周易》首卦乾卦首条说的“潜龙勿用"，意即凡是解释不清这***内容的书不要用。
具体理由如下:
《周易》第一卦乾卦的第一条就说:“潜龙勿用”。"卦”字是以"圭"臬，制止占"卜"的意思。"龍"(龙)字的造字意思是:“立"身立言，反对用占"卜"、瞎摸索的经验指导自"己”。人的“語"言就是“言"说“吾五(龙)口"的。
详见《大众龙学一一应用数学周易的破译》。
文/刘树成
周易怎么学习？这个问题看你想达到什么目的。周易分易经，易传，易传是讲为人处事，哲理，军事，农业，商道，治理等。而易经则分为占卜，预測。易经讲天有混沌无极，再生阴阳太极，再生四象，再分八卦，再生万物，生生不息。而古人发明十天干，十二地支，导入各种术数进行预测，这些都是易经衍生出来的。而任何术数都同源易经，离不开天干地支。所以看各位要学什么了，研究人文哲理学易传，研究预测学易经。
谢邀：
就我个人经验，学习《周易》要有一定的人生积淀和感悟后，自然就会不知不觉的去接触《周易》。这样就会产生兴趣，利用一些业余时间去看一看，逐步由浅入深。
1.建意先看一些浅显的相关书籍，因为《周易》是古文，文字灰涩难懂又比较单调。所以，不要一入手就学《周易》，这样会一下就把你挡在外面，把仅有的一点兴趣也磨没了。
3.先看一些关于解释《周易》应用《周易》的参考***性的书籍，对《周易》有个初步的认识和了解。
4.推荐南怀瑾先生的《易经杂说》和《周易系辞别传》及一些相关的视频对《周易》进熟悉和了解。
5.先从天干、地支入手，再学习五行五克的原理。
6.不论学什么，重要的在于应用。等有一定的基础后就可以自己玩算卦了，这个环节对于了解和掌握《周易》十分重要。
7.要去其糟粕，取其精华。这样你就会慢慢步入《周易》的殿堂，登堂入室了。
我第一次对这个产生兴趣是南怀瑾老师的《易经杂说》你可以去买这本书看看，里面有作者对卜卦风水的理解，很有意思
学易经说难並不难，不难还难。说不难是基础很容易，只要有爱好兴取，付之时日进取很快即能入门。说难是没有真正名师带路即是悟性极高，进境也极慢，面对多如牛毛的古今学术著作和门派，无可适从选择，要学看必走弯路绕路，看学多了才能监别真伪，掌握真知灼见，可已是少年白了头，如有真正明师指点带路可谓易如反掌信吗？这是我年过花甲学易三十余年的真实感受体会。
易经真的不是迷信！易经知识，你知道多少？
认为《易经》是迷信，主要基于对占卜的不认可，也分不清预测与迷信之间的关系。迷信本身不是贬义词，是指信任某一事物并执迷于此，于是在批评的时候往往加上＂封建＂两字。《易经》主要讲的是人与自然的关系，宇宙的规律及变化之理，规律本身是客观存在的，是可以感受和利用的，规律的延伸便是预测，比如***皆知太阳从东方升起西边落下，一年会有春夏秋冬四季，中国的农民兄弟也会依二十四节气（中国独有）进行农事活动与安排，何来迷信之有？批判《易经》为迷信的人，首先肯定是不了解，我们对未知领域指手划脚妄下结论这本身就不科学；其次是为自己开脱，因为他没能力也不想去花时间去了解一个事物；第三，批判之人没有遇见过高人，因本身的固执也无此因缘际会！
- 卦者，挂也，这里不谈玄乎其神的东西，只谈最平淡细微处的内涵。万事万物有它运行的规律，如果强行干扰，会造成一定的影响，好比道路上不遵守交通事故会发生***，人不遵守作息会猝死。学习《易经》通常会有三个不同的方面：象法术，三者有所差别，却是对立统一的。64卦便是64种挂起来的警示，提醒我们自身已有的或者欠缺的，需要修养自身来提升自己的境界。
- 君子求诸己，庚子年后，大家会逐渐的回归内心，重视世界的本质，慢慢的脱离浮华，但易经是一门讲变、流动的学问，有不易、变易。在我们这个欲界之中个体很难不易，因为我们有了对不易的追求，而周围环境总是变易，所以才更加的追求修德行来对冲变易的后果。
- 天人合一，小处见大，万物的存在即合理。我们上学学习物理的时候总是知道去计算力、反作用力、合力，但是现实中却很少有人去计算自己行为对于周围事物、对于宇宙大环境所产生的作用力。易经闲谈|万物象法术，如何于细微处见精神？肺炎下如何修卦德？
- 人的一生总是在不停追逐，有的为名、有的为利、有的为色，诸法空相，然而我们却一直看不透，前仆后继，千万年仍然乐此不疲。地势坤，君子以厚德载物，然而在科学日益昌盛的年代，大众身负的德却越来越微弱，我们需要有一种上古时期的精神回归，其实很简单，《黄帝内经》里开篇就提过，如何解决？为清心寡欲尔。
对！易经不是迷信，是科学。甚至是超时空的科学。易经是中华文化的根本。儒家道家的思想都源于易学。在汉代佛学东渐慢慢的被中华文化同化，才更加伟大。研究易学应从这两个概念入。即"太极"和"无极"。弄清这两个摡念的根本内容后再从"十翼“学，即先研意理，佐以像数。
谢谢邀请。
《易经》是不是迷信，托名孔子《易传》解《易经》，已经说的很清楚了：
“天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。
又是鬼又是神的，迷信不迷信，你自己掂量。
《论语》孔子引《易经》之辞“不恒其德，或承之羞”，曰，“不占而已”。就是说，不具备恒德，就不要占卦了。
是不是迷信，全在你。
易经不是迷信，而是我们的祖先通过客观分析观察归纳成的万事万物的发展变化规律，一代代祖先不断修正整理出来的指导思想，后面的诸子百家各个学说派系都吸收融入了易经的智慧，被称为群经之首，大道之源。
中华民族能得以五千年传承，生生不息，追究源头就是得益于易经衍生出来的种种学术，中医治疗疾病预防瘟疫，天文历法指导顺应时节进行农耕，法家思想指导治国理政，儒家仁义道德观念指导修身齐家，道家指导敬天爱人寻求天人合一而不沉沦于物质欲望，兵法指导御敌平乱与外交，佛教流传至今，它的虚空，无常，六道轮回，十二缘起，地火水风，四圣谛，八正道，八苦，也于易经思想中的，无极，阴、阳两仪，天、地、人三才，春、夏、秋、冬四季，金、木、水、火、土五行，六爻，八卦乃至六十四卦互相交融暗合，例如易经所说一切事物都在不停变化，生生不息，佛经也说万事万物都是虚空相，都在不停变化，包括自己的身体，没有一个固定的你称之为你，当你说现在这两个字的时候，现在已经成为过去。
易经包含的周易六十四卦，是指导我们如何适时把握恰当的时机，不停的修正自己，创造有利条件，让我们如法的生存，并作出对前景的预测。许多人利用易经的预测功能去***，看风水骗钱，导致大家都以为易经是迷信。这也是自古以来就有，谁都无可奈何的事情，这就像是阴阳的功用，这个世界上有白天就有黑夜，善恶也是永远并存的。
医易同源，要想学好中医是不是得先学周易？
金栋按：“医易同源”一词，首见于明·张介宾《类经附翼·卷一·医易义》，说：“宾尝闻之孙***曰：‘不知《易》，不足以言大医。’……《易》者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。虽阴阳已备于《内经》，而变化莫大乎《周易》。故曰天人一理者，一此阴阳也；医易同原（源）者，同此变化也。”
据张氏所说“医易同源”，应是二者同源于《内经》时代“阴阳变化”之说。此所说之“医”，指《内经》之医；所说之“易”，则指《周易》。然以今本《周易》（分经、传）而言“阴阳”者，《周易古经》无阴阳连用之词而《易传》大倡之，是《易传》大讲阴阳、以阴阳说阐释《经》旨。故所说之“易”，既非指成书于西周时《周易古经》，亦非汉代以后之“易”学，当指战国秦汉间（据《帛书易传》，今本《易传》当定型成书于西汉宣、元之时）《易传》之“阴阳”说。而《易传》之“阴阳”说，乃孔门后儒吸收了战国秦汉时期道家及阴阳家之天道“阴阳”观而成，是《易传》作者借《古经》之壳，用阴阳说阐释发挥自己之义理。
即说《周易》之“传”——《易传》和《内经》有些微妙关系，是指由于它们成书或成编于大体相同的时代，在哲学思想方面有略同的渊源。这就是阴阳五行学说和象数之说等，曾经被两家***用。只是《易传》主要***用了阴阳学说和象数之说，《内经》则阴阳、五行学说并重，并且把二者合流。象数之说，在《内经》中运用很少。此并不意味着“医源于易”，更不意味着中医学是《易》学的一个分支！（赵洪钧著、金栋补注《正说内经》）即二者之间却无直接的启承、承继关系。《易》只不过是阴阳说的一个载体而已，《内经》理论体系与《易经》无关！
或有认为二者同源于“五行”说。殊不知，《易》只讲八卦、六十四卦，不讲五行。《易》讲五行，确切地说以五行阐释发挥推演《古经》蕴旨，乃汉代“易”学之卦气说，首见于西汉元帝时京房《京氏易传》。
综上，要想学好中医，不一定先学《周易》。然而若条件允许的情况下，读读《周易》亦可。
谢邀。不是。易经是一部利弊原理学，中医是一门人体医学。他们研究的对象不同，揭示的问题也是不一样的，虽然，都具有哲学性，但目的和任务是完全不一致的，是绝对无关联性的两门学问。
易不是《周易》，易是“有”存在当中的“无”，天地是有，乾坤无，天地不是今天天地概念，是万年开始研究的玄学《象数学》的研究成果，二十有五是天，三十是地……天是旋转轮回春夏秋冬是不是轮回发生，地中有天呀……，地是方的，“方”代表有“形”，凡有“形”存在是不是都经历了一个生老终结的过程。
无生有，有化无，生生不息之道，这个过程就是生命的经过，合曰《易经》，理论模型就是伏羲《易经》卦象。
中医理论“对象”是医者面对患者“藏匿”的太极之象，曰“藏象”。
中医不学易能行吗？现代中医不学易，“易”的科学内涵不知，岂能为医？！
伏羲《易经》衍生了中华象形“文化”，中医是象形文化的一个组成部分，是人类医学的伟大瑰宝，现在要“废医存药”，不是瞎扯淡吗。
《周易》是象形文化中的一朵小浪花，代表不了伏羲《易经》。
医易同源，要想学好中医，是不是先学周易，这个问题要认真分析。易学这种学问，吸引力太大，一旦入门，容易上瘾，结果可能误入歧途。学习中医，主要是应用易学的某些规律，如阴阳规律，五行规律等少数成熟规律，作为一个说理工具，运行这个工具来阐释人体生理，病理，治则，指导用药。最后夲人认为治疗疾病的最小单位是药物，组方，配伍规则，和医技，医疗经验。中医是借用易学的成功规律，变为说理工具，因此不要误入歧途
谢悟空之邀！
你见过或听说过有那个中医懂《周易》的？
他们懂个球！
医与易同源？
谁告诉你的？你师娘吗？医在古代是巫的一种，被称为巫医。巫的本义就是或懂与能祭祀的人，为巫祝。祝者，示为祭台神主；兄者，祈祷神灵以求福。
中国传统医学的发展离不开文化之根祭祀，而祭祀的文化发展在中国是以《易》为民族文化之源的。
所以，《易》者，赐也；赏赐给予也。
中国上古民族文化是由《易》开始的，发展到了巫祝的时候，以《易》为祭祀宗旨的民族文化已经比较全面完备了！战争整合的功劳于此被认可。
而由巫祝到巫医，是以《易》为祭祀文化向自然知识之道学识发展的民族自然知识进步。
所以，中文药字是个比较古老的文字；本义是以植物治病，后泛指各种可防病治病的物质。比如，针灸，拔火罐，刮痧，草炭止血等。
女人适合学习《易经》吗？从哪开始入门？
谢悟空之邀！
适合！不但适合！并且是非常适合！
就从那个儒家及儒家方士的鼻祖孔老二、就是那个所谓的孔子所警世的千古名言，“唯女子与小人难养也"开始！以证明"女子无才便是德"，绝对不是一句″空话"！[大笑][大笑][大笑]
学习《易经》跟性别没有关系，男人女人、老年人年轻人、中国人外国人都可以研究《易经》。如果说学习《易经》恐怕有些问题，因为《易经》到目前为止还是一本没有人读懂的书，学习《易经》没有老师、没有教材，你怎样学习？学习什么？根本不知道从那入门开始学习。
另外，《易经》的内容是什么不知道，其价值和用途没有人知道，学习它有什么用？
如果是想要破解《易经》，那就又当别论，希望广大易学爱好者早日破解《易经》的真谛，结束自《易传》开始的解易乱象。
一个女人旺三代，看古代历代明君贤相，都是有一个贤惠旺夫的夫人才能成就天下和霸业，相反，凡是不能旺夫的女人，男人基本上都不能成就事业和天下，都会成为红颜祸水，祸国殃民。我认为女人最适合通懂易经，对自身、对家庭，对社会都是有益无害的！
谁说女人不可以学《易经》?谁家女人肯学易经，那是那家人几代的福气。
但是有几个前提，以供参考。
1.有闲暇时间。
学《易经》容易忘记时间，容易废寝忘食。所以最好不要在晚上学。
2.切记不可贪多、贪快。
学易经不是简单的努力就能学的好，需要消化，需要学与习。
3.需要一定的社会阅历，不是一朝一夕的事，是一生的事，作为一个女人是影响九代的事。
4.需要古文学基础，从看懂《国语》开始。
5.学到哪算哪，不必强求，这座山没有山顶，就不要跑死马。
易经，无论男女都值得去读，易经是群经之首，也可以说是中华文化之根基，易经里蕴含的哲理，如何修身，如何去处理人际关系，如何教育子女等等！总之，易经是一门可以指导你如何去提升自我的学问！它没有那么神秘的！
到此，以上就是小编对于易经知识学习指导9的问题就介绍到这了，希望介绍关于易经知识学习指导9的5点解答对大家有用。
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