温疫论学习指导,《温疫论》

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1. 吴又可的巜温疫论》有人研究过吗？是《伤寒论》的经方真行吗？

吴又可的巜温疫论》有人研究过吗？是《伤寒论》的经方真行吗？

公元1636年，时正值崇祯九年，发生了震惊天下的鼠疫。

提起鼠疫，先鼠疫的由来，一般有两种方式。一是是因为饥荒，人们为了生存，有些人就捕捉老鼠来食用，结果导致鼠疫的产生。二是因为游牧民族为了补充食物来源，捕食草原黄鼠等鼠类所致。鼠疫的症状大抵是先是腋下和大腿间生一个硬包，服药无效，然后吐血而死。又由于当时的人们缺乏卫生知识，再加上流民无数，导致了鼠疫的传播。

中国历史上级生的鼠疫数不胜数，也导致了灾害无穷。后来，张仲景预防和医治鼠疫的医学研究成果普及之后，古人抗击瘟疫的水平得到了很大的提升。然而，到了明清时代，由于人口流动的频繁，瘟疫的爆发是较多的，多数省份五分之一的年数都有瘟疫的记录。而明末大瘟疫简直达到了毁灭级，造成了北方人口的严重伤亡。万历初年，就有零星疫情，“万历八年，大同瘟疫大作，十室九病，传染在接踵而亡，数口之家，一染此疫，阖门不起”。

更令人恐惧的是，明末崇祯晚期这次发生的鼠疫却是百年难遇的灾难性的大规模爆发。

这次鼠疫最开始在陕北的榆林、延安暴发，但由于陕西已经人口流散严重，鼠疫并没有大规模蔓延到关中地区。4年后，也就是公元1640年，鼠疫开始席卷华北，直至蔓延到南直隶地区——的安徽和江苏，整个中原都成立重灾区。鼠疫爆发后，共有20余万人出于鼠疫，有些地方甚至出现了“一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者”的惨状。

好在在这个危急时刻，出现了一名救世主——名医吴又可。

吴又可江苏吴县东山人，他自小学医，瘟疫为他提供了大量磨练的机会，让他得以自学成才。和诸多奋斗在前线的医者一样，吴又可在疫区不断奔走，寻求治愈之法。他大胆推翻旧法，大声疾呼：“守古法不合今病，以今病简古书。”

鼠疫发生后，作为一名医生，吴又可选择了挺身而出，他亲自到疫情第一现场，掌握第一手资料，始积极寻找病理、研制防护应对抗疫之术。通过“望闻问切”，通过不断查找资料，不断摸索探究，他写下了医学名篇《瘟疫论》。

在《瘟疫论》，吴又可认为，瘟疫非风非寒，非暑非湿，非六淫之邪外侵，而是由于天地间存在有一种异气感人而至。

吴又可在《瘟疫论》中指出，虽然张仲景《伤寒论》中提出时行之气有传染之说，但据实际情况，有时行之气未必有疫，故而时行之说不可使人信服。人之是否得疫病，是由于厉气所致。厉气是杂气中之一，每年都存在。疫气的存在盛衰多少，与地区、四时与岁运有关。感受疫疠之气之后，可使老少俱病。

业余选手 无法回答这样高深问题，就随便闲聊两句。

百年前《温病条辨》，对千年前《伤寒杂病论》做出了 反思和注解，对温病传遍做出了 重新注解，临床用 卫气营血 补充 六经传病。

新中国成立之后 又有很多温病大家 对“温病学”做出 解释概括，对应温病学 著作你去寻找一下，博***众家吧。

我的拙见 温病学 不能脱离仲景学说 内经体系独立存在，是传统医学的延生。

深层次解决问题 可能还需要 内经和仲景学术，以及各个时代的 临床注解

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