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古人指导我们学习的句子,古人教导我们
cysgjj时间2024-08-22 06:24:47分类学习指导浏览15
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古人指导我们学习的句子的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古人指导我们学习的句子的解答，让我们一起看看吧。
想自学古代文学，古汉语有哪些书推荐？有哪些古代名篇需要学习？
《古代汉语》，我学过王力的、郭锡良的，但我认为南京大学高小方的《古代汉语》最好。如果再配合高先生的讲课视屏，那效果会很好。《古代文学作品选》，北大袁行霈的、复旦大学陈引弛的都不错。
要真正学好古文，还得读白文版的，开始时可选容易读的，如《聊斋志异》《史记》等。然后得读没有标点符号的，学会断句。点读一两本书，如《左传》，古文大致可以了。
读钱钟书的《管錐编》，读它提到的文章也是一种不错的选择，你会感知什么叫渊博睿智。
钱钟书先生的著作用典雅的文言文写成，且有趣好玩是它的特色。
亲们:如不是专业硏究古文家,大可不必如此苛求!只要先习读《四书五经》结合查阅对照古文辞典解惑,基本上就可以了!如要跟进那就要增加阅读历代的经典文籍.如春秋国语史记资治通鉴等等.
我大学读的是中文系汉语言文学专业，看到你想自学古代文学，想到《古代文学》是我们每一个读中文人曾经的必修课目，在此，可以与你交流一下，其实文学不同于书法，完全可以自学。如果你觉得茫茫书海，不知从何处入手，那么我可以把我们中文学子必读的一些书目，整理给你参考，以下就是我读过且喜欢的一些书目，推荐给你：
《诗经》
《乐府诗选》
《易经》
《道德经》
《庄子》
《史记》
《论语》
《孟子》
《大学》
学古代文学，你指的是文言文吧？如果是文言文的话，那就先看：《古文观止》上下册，由钟基、李先银、王身钢译注。《梦溪笔谈》由王洛印译注。《阅微草堂笔记》由夏华等编译。王阳明的《传习录》。洪应明的《菜根谭》。魏徵、虞世南、褚遂良合注的《群书要治》《唐诗三百首》。《宋词三百首》。《婉约词》。《东坡集》等等。这些书的文言文，大多有白话文注译，容易读懂。
首先跟你说明，我的年龄偏大，认识可能陈旧滞后，这是其一，其二，自学过古汉语和古典文学，但真没怎么学好。我想，我的建议，同年轻的、有过专业学习的人的建议肯定不同，但我想，我的自学路子也许是对的，对你也许会是有益，所以我才要把它写给你。如果要学习古代汉语和古典文学，请分步学习：
第1步，先学习古代汉语。，
书目：《古代汉语》（王力）
《汉语大词典》（商务）
《古代散文选》（人教）
《中华活页文选〉
（中华书局）
《古汉语语法》
《古汉语虚词词典》
要学古文章，须先学古文字，古文的词语，及表达方式，
学习中国传统文化从哪些典籍开始比较好？
中华传统文明的三大支柱：儒道释。
进学的次第先儒，次道，最后佛。
儒家基本典籍是“四书”，
道家基本典籍是”道德经”，
佛家，佛教中国化的经典就是“坛经”。
其实只要有兴趣什么都不怕，中国文化确实是个宝库，是值得去深入的。
只要我们还有中学学的文言文的底子，就基本可以自学了。开始不懂也没关系，根据兴趣慢慢读慢慢琢磨，不要着急说一次看懂，有些经典是常读常新的。这也是中国文化的魅力所在，它和科学不一样有时候需要慢慢领悟，甚至是随着人生经验的增加而逐渐深入。
比如儒家的《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》闲时都可以反复来读，道家的《道德经》、《庄子》，还有佛家的《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》等都是长读常新的。也可以根据兴趣来，比如高深一点的《周易》，也可读些兵书比如《孙子兵法》，《李卫公问对》，医学的《黄帝内经》，更可以读史，那就更加浩如烟海了。
中国文化是个大宝库，儒释道，诸子百家，历史、政治、军事、哲学无所不包。但也不是没有重点，中国文化的分类哲学是按照经史子集来分类的。中国对经是比较重视的，所以多读点经是又贯通作用的，当然对兴趣来讲从哪里开始都没关系，只要慢慢深入都能逐渐接到主脉上去，因为中国文化的相通性特别强，所以也就有一通百通的说法。因此兴趣是关键，不要为学而学，这里面的宝只有真喜爱、相信并能看的进去的时候才能慢慢浮现，可能会需要持续持续不断的不少时间，求速成反而难入，到不如念念不忘，有兴趣不忘多看看多读读，也没什么压力，慢慢的理解和领悟能力就上去了。
如果运气好能碰到名师（不是有名的名师，是真通达的老师）指点是最好的，就像我们常说的听君一席话，胜读十年书，有时候真的是这样，但这也确实难以强求只得顺其自然。就是因为中国古书承载着道，有时候读古书和悟道没太大差别，尤其是那些经，这些确实是和读普通书有很大的差别。如果读到深处，没人点拨确实很难通。当然这是读过看过很多之后再谈的事，开始还是要以兴趣为引导。比如喜欢儒释道任何一家，都可以先从其经典进入，或者按自己兴趣选择适合自己的进入。
《古文观止》，用来启蒙文言文，原始儒家《十三经注疏》，原始道家《道德经》《庄子》，其他诸子的也要拜读，先秦诸子是中国文化的起源，不可不读。
佛教《金刚经》六个版本，因为佛经都是译文，读的版本越多越能得出自己的见解。《心经》或《般若经》，前者是后者的浓缩版，取舍自断，般若就是智慧，如果究竟慈悲喜舍，那么就是福慧双修，功德无量[祈祷]然后就是本土《坛经》，唯一非“如是我闻”而称经者。
这些看完就能初窥中国文化之门，接下来，汗牛充栋、皓首穷经这些词可不是用来吓唬人的，就算把中国古代典籍走马观花翻一遍，怎么着也要二十年吧，而且得不偿失，不如专精一门。比如专攻道德经，这门学科的市场份额非常大，闲时写写心得也能聚集大量拥趸。
儒学的《论语》《大学》《中庸》、道家的《道德经》《庄子》、佛家的《金刚经》《心经》、兵家的《孙子兵法》以及《史记》、《资治通鉴》等史书、《三国演义》《红楼梦》《水浒传》《西游记》等文学作品。喜欢养生的加读《黄帝内经》，有一定基础后就可以读《易》了。以上这些读完基本上算入门了。之后则应视个人专业领域和研究喜好而择一领域深研了。
学习中国传统文化从哪些典籍开始比较好？
这要看问这个问题的人有多大的年龄？是个什么样的文化水平？
据我个人见解：大多数中国现代的中青年人，让他从“四书”、“五经”开始，恐怕是不大合适的。从道德经也是不合适的。内容过于艰深、晦涩。这样会学不下去，读不懂读不进去，就会失去兴趣。 作为一个大学的文科[_a***_]，我知道现在大学生们的中文水平、学术造诣。
其实学习这些中国传统文化这些基本道理，中国老祖宗经过一代接一代的教学实践，还是很有些地道的经验在里头，这就是从小学生们启蒙开始的那些读物，比如说“三百千”：《三字经》、《百家姓》、《千字文》，比如说《***规》，《名贤集》、《增广贤文》。当然，百家姓过去主要是识字的读物；就是先背下来再去用语音和纸上的字去比对，从而认识记住每一个字。现在从学道理、学传统文化理论来说，在识字的基础来说，当然就不太适合了学习传统文化的读物了。
这些读物的好处是：比较浅显易懂，朗朗上口；但是里边的道理都是中国传统文化的。《名贤集》、《增广贤文》里边儿是杂七杂八哪家的都有，但是绝对是中国传统文化。
以上述提到的这些启蒙读物为基本内容，现在有一套书叫《蒙学》。顾名思义，就是给小学生们启蒙做入门读物而存在的。差不多包括了封建社会小学生入门的这些读物。适应面应该是比较宽广的。你有一定的文化水准的人也能看的进去。如果是一般的文化水平就比较相宜。如果是作为儿童的启蒙读物，中国传统上一直就是这么做的。从比较通俗浅显的读物入手，能够培养兴趣，这样能够学出兴趣来，能够朗朗上口，便于记忆。有兴趣做基础，将能够坚持下去，就能够深入下去。否则的话，从那些枯燥，晦涩，艰深的经典开始，很容易把书读死了。读不出味道来，就会丧失兴趣；就没有以后了，就完蛋了。
再接下去建议读《古文观止》。该书所选的古文，均以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。照文体来看，该书选韵文十三篇。散文则或记人或记事，有议论有寓言等等。
高中及以上知识水平，能看懂文言文是必须的。然后对古文有兴趣，愿意去查证各种典故，如果静得下心去读的话，其实古文观止挺好看的。
有些篇目好懂,但是再深一点的古文就没那么好懂了。古文的意思也不能全看别人的注释,要用你自己的理解看这本书，要不你会看不进去的。
老子在《道德经》中是否有提到过他对学习的态度呢，如何评价？
重拾《道德经》也有一段时日了，全书八十二章，内容丰富、语言极简，这部经典之作实在博大精深，值得一而再，再而三的深度阅读。那么，学习《道德经》，我们首先应该学的是什么呢？当然是老子的智慧之学了。那么老子的学习态度是什么呢？学习力是一个人重要能力，身处当今瞬息万变的社会，唯有会学习的人才不会被淘汰，所以，我们一起来看一看，学一学老子关于学习的态度和方法。
《道德经》含蓄蕴藉，老子的学习态度、方法也不是开门见山地摆出来的，而是浑然天成地渗透在字里行间，以下是我从《道德经》中读懂的几个，我把它提取出来，分享给和我一样喜欢《道德经》的朋友们，好书一起阅读，智慧一起分享。
1.向大自然学习。原文可见此句：人法天，天法地，地法道，道法自然。
向大自然学习。学习什么呢？厚德载物，上善若水，无我利他……
2.懂得取舍。原文句子：为学日益，为道日损。
懂得取舍，动力要增强，私欲要减少。也不是学得越多越好，人的精力毕竟有限。这一点可以给现在很多焦虑的家长以启发，真的有必要让学生又学奥数又学作文，又学书法又学钢琴，十八般才艺通通武装全身么？
3.有目标，有的放矢。原文：执大象，天往下。
有目标，抓住大的方面，分清矛盾主次。学习要树立正确目标，你为何而读书？这点很重要。
4.专一的态度。原文：昔之一得者；天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；王侯得一以为天下贞。
专注得一。深度学习。专注、专一。想在某一个领域取得一些成就就不要心猿意马，三心二意，一万小时定律还是有道理的，前提是方***确。
“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”
学习、做学问的人，他们每天学习认知事物，从中收获的东西越来越多，日积月累，他们的学识和素养也就越来越高。
按大道修行的人，他们每日每时都在认识事物规律变化，让自身的言行和意识顺应大道的运行规律，因此，在和合大道的过程中，自身有很多的特性特点是逆道而行的，必须时时进行修正，修正就是减损自己不符合大道的思维和行为，减损并改正那些的错误言行，剔除自身的错误意识等等。就这样减损再减损，以至于自己无意去做作的按道行事。
庄子云，吾生也有涯，无知也无涯，以有涯随无涯，殆已！世间可以学的东西无边无尽，而生命是有限的，以有限的生命学习无限的东西，是学不来的。因此，老子在对待学习方面，归根结底是要顺道而为，一切背道而驰的行为都是不长久的。人生是一场修行的过程，学习是认识事物的规律，修行提升才是人生终极目标，学习越多，为了损之又损，达到融入大道的至高境界。
到此，以上就是小编对于古人指导我们学习的句子的问题就介绍到这了，希望介绍关于古人指导我们学习的句子的3点解答对大家有用。
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