新时代好少年经验交流会,新时代好少年讨论会

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论梁启超先生之少年中国说在当今之中国是否依然准确?
比之百年前,中国的确是发生了翻天覆地的变化,不过正如梁先生在书中反复询问:日本人之称我中国也,一则曰“老大帝国”,再则曰“老大帝国”。是语也,盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?
在梁先生眼里,时下的中国,是少年的中国。梁先生自答:“我中国其果老大矣乎?是今日全地球之一大问题也。”说中国是老大帝国,岂不是说中国是已经逐渐衰老的过去之国吗?梁先生不同意,他认为,那些完全成立的国家,才能称之为壮年之国,而尚在成立过程之中的国家,则称之为少年之国。
他由此断言:“欧洲列邦在今日为壮年国,而我中国在今日为少年国。”
百年后的今天,中国已然脱去了少年稚气,成为壮年之国,它国强民盛,它独立自主,它敢于挑战旧的国际秩序,敢于突破人类认知巅峰。
梁先生所谓少年中国已然成为过去,但其所判定的标准仍然有说服力。在这一标准之下,中国已然迈入壮年时代。
梁先生提出对于少年的期待:
少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强。少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。
梁先生的时代,少年人面临着怎样的境遇呢?梁先生在《怎样的涵养品格和磨练智慧》演讲中不无痛心地提到,由于经济压迫,生存困境,青年品格之低降已然是不可掩的事实。他叹道:“唉!我看二十年来的青年,一批一批的堕落下去,真正痛心得狠!从前一班慷慨激昂满腔热血的青年,一到社会里去,不几年,因为受不起风波,便志气消失,渐渐的由失意而堕落。”
而这种趋向消失了么?或许***先生要大失所望了,国家要融入世界,就必须发展经济,引入外来思潮,青年人渐渐被生存困境笼罩,而一代代忘却了“位卑未敢忘忧国”的志向。
梁先生的少年中国说,一是对中国的境遇作了譬喻,一是对青年人作了期望,莫不如说是一种担忧,对青年人精神力量的担忧,如今这种担忧应该是更甚的。而当今所面临的思想上的问题,更是启发我们进一步去思考教育的本质,思想教育的前景,思考学以成人的大问题。
***是近代中国第一个百科全书式的人物,他将中国的富强寄托于少年身上。少年,并不是年轻就是少年,不是生理年龄,而是心理年龄,年纪轻轻一肚子旧思想,就属于老人了,老旧之人。老年人思想开明、思想解放、跟得上时代潮流,就是年轻人,就是少年。放到今天,想来***的言论依然传神啊。
谢邀。
“少年强则国强,……”这些话也是没错的。
新陈代谢、后浪推前浪即是生物的客观真理,也是人世间的真理,具有普遍意义。
一个家族、一个民族、一个国家,
不管他曾经是多么的强大富有,也会在极短的时间垮掉,甚至灭败。
恐龙和万千已经灭绝的生物,都印证了这一点。
为什么***先生要写《少年中国说》,而不是《青年中国说》、《老年中国说》?
这就不得不提下那一年发生的事。
***先生的《少年中国说》出自于1900年,那一年,中国受尽了八国联军的欺辱。
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是中华民族被洋人任意宰割的一年。他的这篇中国说,旨在呼吁中华民族的青年要学会坚强,学会独立,学会追求自由等,意在国人共同创造一个朝气蓬勃的少年中国。
这样的真理,无论在哪个时代都不会过期。
如今很多年轻人都是晚上幻想出千条路,白天却重走老路。
- 迷茫的青少年
这其实是缺乏自信,不够坚强,距离梁先生的标准还差得远呢!
青少年,本就应该精力旺盛、思维活跃的,健谈理想、有无穷的活力。
因为这是人一生中各项内在能力最为发达的时期。
- 像老人
可如今大多数的青年没有理想,对于与自己无关的世界,事不关己,漠不关心,且缺乏想象力,无论做什么事都怕这怕那的,像极了一个老人家,哪有青少年的精气神。
- 少年中国
我希望梁老先生的《少年中国说》能够被人们所理解,且去实践,那样我们才能创造一个朝气蓬勃的中国。
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