学习理论对学生的指导意义,理论对教学的指导作用

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于学习理论对学生的指导意义的问题，于是小编就整理了1个相关介绍学习理论对学生的指导意义的解答，让我们一起看看吧。

1. 程朱理学产生的意义是什么？

程朱理学产生的意义是什么？

首先说明，这是个人浅见。

儒家学说虽然号称是孔孟之道，其实和孔孟已经没太大关系，都是扯着虎皮作大旗，利用孔孟来实现自己的目的而已。

证据之一就是孔孟二人终其一生奔波于诸候之间，但学说始终不被当权者***纳。为什么？因为孔孟都认识到人民的利益才是根本，要以人民为重，当权者的权力不可以滥用。这当然不讨权贵的欢心，虽然也知道他们说的对。

到了董仲舒，因为提出了三纲五常，把皇帝提到天子的位置，皇权天授。于是迎合了皇权的需要，于是就罢黜百家，独遵儒术了。这个结论很有意思，儒术，儒家之道变成了统治的工具，是术了。然而也因为迎合了皇帝的需要，儒家学说从百家争鸣中脱颖而出。这是当时社会发展稳定的需要，同时也沦为控制思想的工具。

经过唐宋时期，封建社会发展到顶峰，经济和科技空前发达，迎来思想活跃的又一个高峰。儒家学说内部也有各种学派，程朱理学在宋朝其实没那么受重视，从明朝开始被抬得很高。又是因为迎合了统治者的需要，因为程朱理学主张存天理，灭人欲，而所谓的天理并不是从外部，从实际中得来，而是从四书五经中寻章摘句得来。因为朱元璋本身既瞧不起又忌惮有文化的人，于是用程朱理学和八股文来实现愚民，稳定统治，大家都只读那几本书了，一切从那几本书中找答案。于是你就没力气搞别的了。清朝更不用说，所有人都是奴才。

所以，我一向认为孔孟是伟大的，思想放到今天依然不落伍。对董仲舒和和程朱就很看不起了，他们只是被用来加强统治和***的工具而已。

朱熹理学，让很多中国人成了满嘴的仁义道德。但是背后都干些龌龊的事的人，为什么，因为他把道德的标准定的太高了，人们又达不到那种高度，但是你没有这种品质又容易被骂，所以嘴上都是主义，脑子都是生意，，这种思想害了中国人我觉得

要想说清程朱理学的意义，首先要明确儒家究竟属于什么？

儒家学说是入世学说，“敬鬼神而远之”，倡导仁爱，目的是修身齐家治国平天下。也就是说通过教化使***都有仁爱之心，***充当好各自的社会角色，作好本职工作，尽而实现平天下大目标。修身是基础，齐家是小目标，治国（指当时的诸侯国）是中目标，平天下是大目标。实现这一远大理想的措施是教化，“学而优则仕，仕而优则学”。由此可见儒家学说不像佛教、***教、***教及道教等出世学说终级目标是“极乐世界”、“天堂”、“天国”或成为神仙。

自从汉朝起中国道教的产生和佛教的传入，至唐宋时期，儒家学说的正统地位受到了严峻挑战，儒家的程朱理学应运而生了。一方面程朱理学的产生抵御了佛教和道教的挑战，而另一方面又可见到程朱理学又浸透着佛、道思想的影子，虽然儒家学说尚未成为宗教，但已有了某种宗教的味道，这也是人们有时把儒家称为儒教，列为三教之中的原因吧。

程朱理学在理论上把儒家学说提高到人性和天理的高度；在方法论上提出了把儒家学说转化为人们真正思想的途径或者说修身法门。从这个意义上说程朱理学把儒家学说发展到了一个新高度。

但是，儒家学说必定是入世学说，通俗一点说就是教化人做好人，做好官，而没要求人们成为“圣人”，甚至孔老夫子都没认为自己是圣人。感觉程朱理学在这方面做得有些过了，什么“存天理，灭人欲”，什么“饿死事小，失节事大”，对于芸芸众生来讲真的很难办到，把一个治世学说引入到类似修道、修佛途径上来，就像科举制度***用八股文虽然使科举有了明确判卷标准但也使科举沦落成了“摆花架子”的道具一样，把儒学引入了死胡同，成为了“圣人”之学，不再是百姓能够企及的道德标准。其本意是通过修身使儒家学说成为***的思想，然而由于标准太高，做不到，使***成了伪君子。

到此，以上就是小编对于学习理论对学生的指导意义的问题就介绍到这了，希望介绍关于学习理论对学生的指导意义的1点解答对大家有用。

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