向书本学习向实践学习指导,向书本学 向实践学 向群众学

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于向书本学习向实践学习指导的问题，于是小编就整理了3个相关介绍向书本学习向实践学习指导的解答，让我们一起看看吧。

1. 大学生是以学习为主还是以社会实践为主？
2. 学习书法是不是一定要临古帖？
3. 学习中国象棋的书籍有哪些？

大学生是以学习为主还是以社会实践为主？

大学生以学习为主还是社会实践，要看你对自己规划的未来职业。如果你只是想读完本科就去参加工作，那么你就可以多参加一些活动，提高自己的能力。如果你想考研，做学问，建议你多花时间在学习上。其实，学习和实践可以共同发展，大学时间这么充足，应该没问题。

二者的结合吧，学而时习，学习要学什么很重要，社会实践则可以多多益善，在经历实践的过程中，会不断反思自己的不足和缺失，更加体会到学习的重要性，也更会珍惜学校的时日，这样的结合会使一个人有着很快的提升和很大的提升，所以还是相辅相成的！

大学四年，我认为前两年应该以学习为主，以实践为辅，但也不能完全不做社会实践活动，要适当的累计一些经验，培养自己的能力，为以后的就业做准备。

而后两年应该以实践为主，但学习也不能落下，把该考的该过的都考了过了，后两年以社会实践为主，是因为要为初步步入社会做好准备，而实践的核心也应是上述的培养自己处理、解决事情的能力。

这是我的简单看法，希望能为君所用。

大学生是学习为主还是社会实践为主？

那么我们必须分析社会实践的目的或内容才行。

大学生***设如果学的是计算机专业，社会实践会不会到建筑工地去运水泥？会不会去实践如何做木工活？会不会去化工厂实践如何制造合成纤维？显然皆不可能！为什么？因为这些实践，与你的专业无关！

实践的目的是为了加深对书本知识的理解和运用，学生在实践中可能会碰到一些具体的问题，然后集中归纳，分门别类，再回到课堂教学之中，集思广益，或在老师指导下，把实践中碰到的问题弄懂弄通。实践和学习结合起來，就培养了学生理论联系实际解决实际问题的能力。所以大学生的实践是为了更好地学习知识，实践是面向实际的学习，学以致用的学习，加深理解的学习，大学生的实践乃属于学习。

不与专业相结合的实践，只是混日子的游戏，浪费了时间和青春，应以加以杜绝！

大学生当然以学习为主，社会实践为辅。在大学的时间是你可以全身心投入学习，充实自己知识储备，拿到文凭和各种职业证书为未来更好就业做好充分的准备。社会实践主要的作用是在你准备踏入社会就业增添多一分竞争力，证明不是白纸一张，而是已经有过些许工作经验和沟通交流能力。

学习书法是不是一定要临古帖？

临摹是书法系统学习最重要的方法途径，没有之一。取古法习古人是书法学习的正道，这也是古往今来名家大手比较一致公认的结论。因此临习古帖，就是书法学习的基本教范，百分之八十以上的书法学习者都是从《九成宫》《颜勤礼碑》《灵飞经》等经典碑帖开始入手的，实践证明，这明相对更加速效的书学手段。

临习古帖既然被当成教范一样的存在，那么临习古帖的意义与作用究竟在哪里呢。我觉得重要性方面，用“取法于古取法乎上”的书学哲言就可以回应了，关键还是怎么去临习古帖，或者说我们究竟要向古帖学什么、要什么？

一是晓其理。也就是通晓（原帖）书法的艺术道理（义理）。书法作品中蕴含的“理”，是十分生动丰富的系统，包含着书法原作者的书法理念、气质内涵、审美情趣与艺术追求，简言之就是书写者的书法观。它是理性的、抽象的、精神化了的东西，是书法作品深处的灵魂。通过临古帖，就是一个神交古人的过程，需要读出作者的心，理解作者的书法意识与精神。

二是师其技。学原帖作者的技法，这个内容是相对显性客观的、有形的，也是最易懂最可学的。初期的临摹就是形态的仿照，依葫芦画瓢。临得久了深了，就要去分析总结书写的技法技能，比如用笔方法、结体技巧与章法特点。技法技能是书法艺术的基础工程，也是一以贯之的书学途径，对初学者而言，是最核心关键的环节。

三是取其髓。临摹不是最终目的，临帖则必然需要出帖。入帖与出帖，是一个吸纳扬弃的过程，弃的是有形的东西，而保留的则是方***与技巧层面的东西，比如用笔规律、结字特征、书法风格，这才是精髓。常临帖的朋友都知道，临学是为了“化新”，融通变化成为自已的东西。

浅谈。插图为抱庸习作。庚子大年初四，南京。

临习古帖，得其神似，描幕古帖，得其形似，临习古帖是象古人学习，笔法，墨法，章法结构，以至古人神韵，是一个向传统学习的过程，取法乎上，得乎其中，传统里面有很多入门的法门，学习正确的用筆，结构，是远离俗书，江湖书体的不二法门，窃得传统书法的奥秘。

(彭曦原创)

临帖目的主要是取法，但长远[_a***_]是积累创作的素材。

宗白华先生说：“艺术是创造'美'的技能。”也就是说，艺术的语言需要由技法去具体实现。技法包括笔法，字法，墨法，章法等。而取法只能从传统入手，取法乎上。传统就是源头活水，取之不尽，用之不竭，且营养丰富。当今，许多学书者，好师法今人笔墨，盲目跟风，此乃学习书法之大忌。而我们当代的书家，在笔法，字法，章法，墨法上远不如古人，可色彩、幅面、张力、拼接等形式感则远远超越了古人，似乎本末倒置了。所以，要在临帖上长期下工夫，通过日积月累的训练获取技法。若效法今人，只能是欲速不达，只有在入古上打下坚实的基础，才能为将来的创作储备粮草。

书法的创新是以继承为根基的，继承不够必然会导致先天不足，创新乏力。当下展赛频频，诱惑很多。普遍存在着“三浮”现象，即浮躁、浮夸、浮浅。我们应远离喧嚣和“三浮”，静下心来，耐住寂寞，沉入水底，浸淫传统。不得技法，免谈创新。对此，郑板桥的论述很精彩：“精神专一，奋斗数十年，神将相之，鬼将告之，人将启之，物将发之。不奋苦而求速效，只落得少时浮夸，老来窘隘而已"。

(笔者字画)

学习书法一定要临古帖，就象学武术一定要练基本功一样。

俗话说:"练拳不练功，到老一场空″。这个"功″指功力，它包括力量、速度、抗击打等能力。这就是基本功，要经常练习，用数十年时间来练，功底就深厚。

临帖就是学习书法的基本功，通过临帖才能学到点画的笔力、方圆、轻重.粗细、润燥、映带、呼应、运动感、韵律感、节奏感、整体章法空间布白，才能学到字帖的精、气、神。然后转化为创作所需，应用到创作中来。

唐太宗《帝范》的卷四中说:"取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下″。

著名古帖是经过千百年来历史检验的，公认的经典作品，在取法问题上，有了准确定位。我们将这些书法作品成果作有选择的继承，加以吸收。比起自己艰难的摸索，是一条捷径。所以学习书法一定要临古代名帖。

临帖大致有以下几种方式:

一，摹写是为了熟悉结构。

二，准确临摹是为了提高精准表现能力。

三，快速临摹可提高观察速度和快速书写，提高抓大感觉的能力。

四，背临是增加记忆，储存在脑海里，创作时可随时提取出来，为我所用。

不临帖，无以谈书法

学书法要不要临摹？没有任何商量余地，必须临摹，甚至可以断言，学书法不临帖永远是上不得台面的野路子。

我认识一个李先生，四十多岁，对于书法的兴趣很深，天天都要写——但是从不临帖。甚至非常自信地认为碑帖太呆板，临帖没意思，艺术就要突出自己的个性。甚至这位李先生还有一套自己的道理：王羲之并没有临过王羲之，但是已然成了书圣，后世那么多人临摹王羲之，却没有一个超越王羲之的。

然而事实上呢，这位李先生练书法20多年了，笔墨纸用了一大堆，时间也不知道用了多少，但是依然是任笔为体，写出来的东西恶俗至极。可他依然孤芳自赏，经常向各种书法展投稿，一次也没有被选中过。

其实很多东西的学习开始都始于模仿，就像在狼群长大的“狼孩”，只要他一直在狼群里，就永远不会说出人话来一样，学习书法不去临摹古代法帖，也就始终谈不上书法，只能算是自娱自乐的写字。

书法是一个完整的体系，有自己的规律，这种规律就在古人留下的法帖之中，倘若学书法不临帖，那就是缘木求鱼，南辕北辙，成功率几乎是零。

所以，学书法一定要老老实实从临帖开始，即使很有成就的书法家依然在不断临帖，可以说临帖的过程贯穿于学书法的始终。

总而言之，不临帖无以谈书法，学书法就老实临帖，同时也不要相信那些声称不临帖就能写好书法的鬼话。

学习中国象棋的书籍有哪些？

• 关于象棋有哪些精典的书：
• 象棋入门
• 象棋战术
• 入门与提高
• 中国象棋经典布局
• 象棋杀法
• 象棋速战速绝
• 象棋名局精选

有关象棋的书藉不少，但在自己布局时重点在于活学活用，善于运筹以不变应万变之理念贯穿始终，方能提高技艺和最终取胜。

谢谢邀请!

初学者看哪些书我还真不知道，主要是这么多年各种书太多了，我当年看的书现在都过时了。但我知道初学者应该从那几个方面入手。

第一开局，学会一两个最简单的开局布局，比如当头炮、拱三七兵、飞象局等等，并把其中一两个开局布局给吃透，弄明白。

第二普通的残局，比如说单车如何破双士，单兵、单马如何胜单将等等。

第三找一些简单残局，五步左右杀死对方的，领悟一下基础车马炮兵的组杀。

这上面就是最基本学象棋时要掌握的，象棋入门容易，精通难，随着时代的推移象棋总有新招法新布局出现，在加上电脑智能化的普及，一些更合理更精妙的招法和布局会不断的出现。

象棋对小孩的智力开发和逻辑推理能力有很大的提高，建议一些在网上下棋的人不要用软件，不利脑力开发。

㈠《桔中秘》是流传最广、影响最大、知名度最高的，由明朝朱晋桢编辑，于崇祯五年（1632年）刊印。该谱大多选自《适情雅趣》，经过整理，分类和棋谱的编写方法都比较完整。其中，“破直车弃马局”（即“弃马十三招”）成为象棋布局陷阱的代表，“双马饮泉”则创立了全新的基本杀法。一、二卷为全局着法，分得先、饶先与让子三类，着重介绍的各种变化，具有速决、激烈相博的特色。三、四卷载140局实用，详细剖析各种胜和棋势。是明清两代版本最多的象棋谱，影响颇大，流传甚广。

㈡《百变象棋谱》本书在明代嘉靖元年（公元一五二二年）问世，距现在已有四百八十余年了，这本棋谱共有简短残局七十局，分为胜、和两集，计胜局8局，和局62局。本书在 清朝康熙及 乾隆年间，都曾先后翻印，翻印本除序文有所修改外，其余都和明本一样。“梦入神机”的全本既不能见到，如果这一个版本可靠的话。那么这是现存象棋谱中最早和最完整的版本了。

㈢《梅花谱》 ，中国象棋古谱，棋谱成书于清康熙年间(1662-1722年)，着者王再越。为中国象棋史上影响最大的两大全局名谱之一，与《橘中秘》并列称为“橘梅”。梅花谱以研究后手屏风马闻名，在清代没有刻印过，1917年始有石印本，及至1926年武进吕思勉校阅，上海文明书局才有铅印本问世。全书共六卷，分前、后两集，每集分上、中、下三卷，分门别类，对屏风马破当头炮(八局)、当头炮破过宫炮(五局)、当头炮破转角马(三局)、顺炮直车破横车(五局)、顺炮横车破直车(五局)、列手炮(五炮)等六种全局作了专题研究，其中尤以上篇卷上所载屏风马破当头炮八局为全书精髓，着法细致、深刻、精巧，如行云流水，华美奔放。

㈣《适情雅趣》公元1570年出版，由徐芝选编、陈学礼校正的明代古谱《适情雅趣》是我国现存最完整、最具规模的一部棋谱。公元1570年出版，由徐芝选编、陈学礼校正的明代古谱《适情雅趣》是我国现存最完整、最具规模的一部棋谱，其中选入的《金鹏十八变》全局谱就是《桔中秘》的前身，计有得先与让先共九十二局，弃子局占据了绝大部分。象棋谱。明隆庆四年（公元1570年）刊出，金陵徐芝编，全书十卷，一至八卷册为残局图式，相传选自《梦入神机》，计550局。九、十两卷选自《金鹏十八变》，主要介绍顺手炮、列手炮的各种变化。该谱为内容最丰富、局例最多、规模最可观、最完整的象棋古谱。

到此，以上就是小编对于向书本学习向实践学习指导的问题就介绍到这了，希望介绍关于向书本学习向实践学习指导的3点解答对大家有用。

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