烧毁学习资料,烧毁材料

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1. “焚书坑儒”中，“焚书”真的烧毁了当时全部的历史典籍吗？当时发生了什么？
2. 设备烧毁反思怎么写？
3. 秦始皇焚书坑儒烧掉了多少典籍？对先秦文化和历史的影响大吗？

“焚书坑儒”中，“焚书”真的烧毁了当时全部的历史典籍吗？当时发生了什么？

秦焚书缘起于淳于越“师古”求分封的建议，随后，李斯上书嬴政，说：“今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首.”而且说明，现今虽然结束了诸候割据的时代，实现了大一统，但“人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议。”，“其学”来源于书本，为了加强思想控制，维护专制主义的中央集权，嬴政***取了李斯的建议，于是便有了历史上的焚书***。

至于当时秦焚书是否完全烧尽，待从以下几个方面稍作分析：

一、李斯当年谏言是说“臣请史官非秦记者皆烧之”也就是说，其他六国的历史记载，可能诽谤秦国的，这类需要烧，这样看来，秦国自书的史记便可留存。

二、又言“非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”也就是说博士官（秦汉掌管书藉文典的官员）可以藏有，朱熹也有说秦焚书只是教天下焚之，他朝廷依旧留得。再回到焚书的初衷想来也不过是为了防民之口，禁锢民众的思想。所以只要天下无有即可。博士官或者朝廷自身收藏以作研究也无不可。

三、在酷法严明的秦朝，私藏***的处罚并不算太严重，相比聚众议论***的刑法算是轻的了，据记载，私藏***，抗拒不交的，“令下三十日不烧，黥为城旦”也就是说要受到黥面（在刀上涂墨，刀刻人面，使之不褪色，有点类似现代在脸上纹身）和修筑长城的处罚。而聚众议书却需要受到弃市的处罚，也就是***。可见，秦时当朝者对于焚书并不是主要目的，而只是禁言的一种手段。既然是一种手段，大可只杀鸡儆猴，以一儆百，且受到处罚是在查出有私藏的情况下，如果没有被发现，自然也就无从追究，可想而知，这书应焚不尽的。

公元前213年，李斯向秦始皇建议，除医卜，种树，秦记之书外，其余书籍皆应毁。于是秦始皇***取了李斯的建议。说起这件事来，李斯应是摧毁远古中华文化的罪人。至于是否全部烧毁历史典籍，笔者以为应当有纰漏掉的，不然到了西汉司马迁撰写《史记》的时候，记载了西汉至上古3000年的历史，这3000年的历史有的内容可是依据四书五经而写的。四书五经得以流传至今，说明却没有把历史典籍全部烧毁，民间可能有些藏书得以保存。

关于”焚书坑儒“其实是两个事情，先焚书后坑儒。公元213年，秦始皇在咸阳宫举行盛大宴会，庆祝寿誔，参加宴会的有文武百官及大学士70人。宴会上，博士们都向秦始皇祝寿。周青臣首先祝颂道：”他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，***自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。“对于周青臣这番歌功颂德之辞，秦始皇十分高兴。这时大学士齐人淳于越则奏道 ：”臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常，六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。“这样，淳于越就再次提出了分封制的问题。

秦始皇命众臣对淳于越的观点进行讨论，此时已担任丞相的李斯说："五帝不相复，三代不相袭。”认为不同的时代，应有不同的统治方法，这些儒生借古非今，使得百姓的思想混乱。因此，李斯向秦始皇建议道：“请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》，《书》，百家语者，悉诣守，尉杂烧之。有敢偶语《诗》，《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”于是秦始皇根据李斯的建议，下令在全国“焚书”。

公元前214年，秦始皇又进行了“坑儒”。秦始皇坑儒是由几个方士的畏罪逃亡引起的。随着统一大业的完成，秦始皇祈求长生的欲望越来越强。早在公元前219年，秦始皇东巡，来到齐国故地。齐地的方士徐福为投秦始皇所好，告诉秦始皇东海中有蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山，并宣称只要选数千名童男童女，乘几十艘大船，带足礼物，便可入海求见仙人。秦始皇竟信以为真，随即按徐福所说的去做，结果徐福率船东渡，却一去不回。

后来在公元前215年，秦始皇又派方士卢生去寻找仙人及长生不老的仙药，但是卢生仍旧是空手而归。卢生还以谎言蒙骗秦始皇説 ：“臣等寻仙求药，因为有妨碍的东西，所以常常不能遇到。只要皇帝时常秘密出行，居地无人知晓，***就会到来，长生之药便可求得。”秦始皇对卢生的话信以为真，并说：“朕十分仰慕***！”还按照卢生的话去做。但是卢生等人还是没有找到仙药，他们知道不可能永远隐瞒欺骗下去，于是便四处散布流言，说仙药求不得是因为秦始皇独断专权，性格暴躁。然后卢生等带着骗取到的钱财偷偷地逃离咸阳。

“焚书”没有也不可能烧毁全部历史典籍。

按《史记》的记载，秦始皇“焚书”时下令：除了秦史、医药、卜筮、农书以及国家博士所藏《诗经》、《尚书》等以外，凡列国史籍、私人所藏的儒家作品、诸子百家著作和其他典籍，统统要被焚毁。也就是说当时官方命令下，至少秦国的史书没被烧毁。另外，民间也会偷偷的藏书，如著名的“孔壁藏书”就是当时留下的，想必其它地方其他人偷偷藏书的也不少，一纸命令不可能就能达到烧毁全部民间藏书的目的。不要小看了那时读书人的胆量和想要凭借书籍“传道”的担当。

那当时发生了什么呢？为什么要“焚书”？

可以说是一场宴会惹出的祸。公元前213年，秦始皇在咸阳宫举行宴会。会上众多儒生围绕着是否实行分封制，发生了激烈的争论。丞相王绾、博士生淳于越等人主张像商、周那样实行分封，而丞相李斯则认为应该实行郡县制，并指责淳于越等“不师今而学古”，“道古以害今”。秦始皇是最自大的人，自己认为功过三皇五帝，自然不希望人们“以古非今”，于是决定在思想层面也达到统一，秦始皇支持李斯的观点，下达了“焚书”的命令。

设备烧毁反思怎么写？

设备烧毁让我深刻反思了安全意识的重要性。我意识到在日常使用设备和进行维护时，必须要严格遵守操作规程和安全规定，以确保设备的正常运作和使用过程中的安全性。

同时也意识到了及时发现和解决设备问题的紧迫性，以免造成意外损失和伤害。这次的经历让我更加重视设备的安全使用，同时也提醒了我不断学习和提升自己的专业知识和技能，以更好地保障设备的安全和有效运转。

秦始皇焚书坑儒烧掉了多少典籍？对先秦文化和历史的影响大吗？

你好，我来讨论一下 秦始皇焚书坑儒烧掉了多少典籍？对先秦文化和历史的影响大吗？这个问题。

焚书坑儒始末

秦朝统一前，历史上经历过一次百家争鸣，主要是人们对人生、社会问题的不同的看法，当然也包括治理国家的理论。秦朝强盛以来一直是信奉法家思想，以严苛的法制来统治，但是秦始皇统一后这些学术思想的门人之间因为思想理念的不同，经常冲突。焚书坑儒便是秦朝的儒学代表博士（官名）淳于越和法学代表李斯的冲突，最终引起了秦始皇的不安。秦始皇自己是偏心于法家的，所以他不希望有更多的能够动摇法治的因素存在，当时的儒家思想便是成为了秦始皇统一民间思想的第一个收拾的对象。作为一个喜欢独裁的君主，不希望看到有更多的言论来影响他的权利，所以当时除了涉及人类生存的医书、农业之书之外，再留了一类古代社会比较信奉的占卜类的书籍，其余的民间书籍几乎全部被限期交出烧毁。甚至是法律相关的书都不允许民间保存。但要划重点：

臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂等烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与其同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。

《史记》中记载了，当时是有特殊存在的，博士官职是可以随意保留这些书籍的，只是不允许民间保存。古代的书大多是记载在竹简上，所以一本书的篇幅非常的有限，因为制作困难，所以很多的书基本是全世界就一册，说秦朝百分之五十的书都是孤本也不为过，所以秦始皇焚书虽然没有做绝，但是对古代文化界的冲击是很大的。

被放大的秦始皇焚书，被忽视的霸王焚咸阳

历史上烧书的不止秦始皇一个，而且不在少数。但跟秦始皇相关的项羽值得一说。秦始皇焚书我们猜测可能有统一思想、统一文字的良性因素在，虽然造成了恶性影响，但也许在当时没有别的更好的办法了，更何况秦始皇留了 博士官这个口子，很多的书不至于毁灭。因为汉室推翻了秦朝，为了维护汉朝的正统，刘邦肯定没少抹黑秦始皇。焚书坑儒这样的丑事当然得写的秦始皇残暴一些，但是对于刘邦的老对手项羽，汉朝也是丑化却并没有太多的指责。秦始皇限制民间藏书，对于官方存书保存的很好，很多的孤本最终在项羽火烧咸阳城中被毁灭。但是由于秦始皇施行的是极其严苛的法治，和汉朝的教化为主的儒教相比，秦始皇是残暴不仁；而且因为焚书坑儒，秦始皇是被儒家恨上了的。儒家对于这位千古一帝的记载，有多少可信呢？

被焚毁的的历史

秦始皇、项羽烧毁的书籍中包含了秦国之外其他六国的史书，对于战国以前的历史也许当时还被口口相传，但是到了现在，我们仅仅能从考古项目中发掘一二，秦始皇焚毁的可能是商周以前几千年的历史或文化，作为一个有着雄才伟略的人物，秦始皇应该不至于短见到连历史也容不下，相信那些历史很有可能是在项羽烧咸阳的时候烧毁的。而秦始皇烧毁的可能只是影响他统一思想、统一文字的一些书，也许只是百家争鸣时期容易分化民间思想的学说，其他的书籍是被秦朝官方保存的很好的。总之焚书坑儒和项羽烧咸阳的事情，对于我们了解先秦的文化历史及秦以前的文化历史都造成了很大的障碍。

结语，可能被改写的历史

我们对秦始皇的所有了解和臆想都来自于史书、民间传说，即使官方的司马迁、班固亦或者是其他史学家，都没有亲身经历过秦朝，他们对秦始皇的记载有多少接近事实呢？这值得我们怀疑，但是没有更多的实际证据前，我们也只能相信。随着考古的发现，历史似乎有被改写的迹象，2002年湖南里耶遗址出土了三万六千多枚竹简，竹简记载了秦始皇~秦二世的档案，还包含了我国新发现的最早的九九乘法表，但是其中对焚书坑儒却只是被记载为祭祀活动，这种类似的祭祀活动在春秋时期和西汉都存在，这显然和《史记》中焚书坑儒的暴行大相径庭。究竟是秦始皇在美化自己还是被西汉丑化，可能还需要更多的证据来推翻《史记》。

到此，以上就是小编对于烧毁学习资料的问题就介绍到这了，希望介绍关于烧毁学习资料的3点解答对大家有用。

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