作协志愿服务经验交流,作协志愿服务经验交流发言稿

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于作协志愿服务经验交流的问题，于是小编就整理了1个相关介绍作协志愿服务经验交流的解答，让我们一起看看吧。

1. 《方方日记》记录武汉疫情的得失，对美文写作者有哪些重要警示？

《方方日记》记录武汉疫情的得失，对美文写作者有哪些重要警示？

一、方方日记严格意义上不是文学作品，只是一个即兴记事文章。

二、语言情绪化，带着情绪化的写作不理智，思维混乱，道听途说，显得华而不实，文字浮躁。

三、夸大悲情，比如说“时代的一粒灰落在个人头上是座山”，中国人民头上的三座大山都能推倒，病毒又算得了什么，宣扬悲观主义。

四、混淆概念，比如“只有结束，没有胜利”，小我与大我分不清，有人死亡只是个体结束，但对于整个国家抗疫还是胜利了，语言格局太小，看不见光明。

五、文章立意没有高度、深度和广度，只有恐惧与怨恨，哗众取宠，不能正确引导读者。

六、文章不考虑社会影响和读者观感就匆匆发表很不妥当，急功近利。

总而言之，一个成功之文学作品从主题思想、故事情节、修词手法是通过反复推敲、反复修改，可以说是千锤百炼出来的，轻而易举成不了天下佳作。

在石头与鸡蛋的相碰中，作家就应站在鸡蛋的一旁。作家，不是压路机的同伙，而是照亮蝼蚁和草芥的夜灯。关注蝼蚁，关注草芥，关注那些不幸者的不幸，替他们发声，为他们代言，是作家不可推卸的责任。唯有如此，作家才能与良知同行，与道义牵手。

作家写作的时候应该是清醒的，不应该带着单纯的感***彩去写。写作本身是有目的的，首先要明白为了什么去写，这篇文章会起到什么作用，达到某种效果。个人觉得，应该弘扬主旋律传播社会正能量，为振兴中华凝聚精神动力。

无法回答这个题目，但不影响我谈谈对“方方”的看法。

据说有六十篇日记，我断断续续大概看了二十几篇，感觉不好就不想再续看了。我没什么文化，不敢评价作协***的大作，

讲个故事吧。

乡下村里某人家不幸要办一堂白事，逝者走得突然，后人很悲伤，加之准备不足，又有没有办白事的经验，既要搭建灵堂又要守孝、迎来送往答谢，还要请人帮忙，准备饭食等等，一定是手忙脚乱，一定会有差池和礼数不周的方面，，，

于是，有个邻居老太太，自视经验丰富，满腹学问，懂得周全的礼数，于是旁站一边，一寸事不做一点忙不帮，却是指指点点、说长道短、喋喋不休，指责事主家这也不是、那也不行。

武汉这次疫情，全武汉、全中国遭受的灾情亘古未有，能人“方方“不见她捐款，不见她帮社区，不见她组织作家鼓劲加油，更不见她是个志愿者，于是猫在家里，隔着玻璃，道听途说，提笔泼墨:武汉***、中国***问题存堆，这也不是、那样不行，完全无视***之艰辛，广大军人、医护人员、警察、社区人员、志愿者等等的巨大牺牲和拼搏努力，无论如何，这都是难以接受的无视。

如果，“方方”只是发发牢骚，码字练笔，只是散发小女人的矫情到也罢了，问题是还有意传到了国外，占据纽约某某时报的头版，引起无数另一番解读，很大程度对冲了武汉千万市民、全国十四亿人所受之艰苦，这就不合适了，尤其是曾任武汉作协***，做为文人不纯粹，作为了解国情的“干部”不合格，作为亲历疫情灾害的武***不地道。

谢邀。

疫情发生以来到现在还是消息不断，无论哪里每个人自己都有独特的见解不同想法。疫情严重影响全球没有特别关注谁的评论。事情是总相对的，而没有绝对的。美文是文学作品，源于生活，高于生活。它不是新闻一则。文字的输出表达像心灵清泉一样流向远方这就美文。

到此，以上就是小编对于作协志愿服务经验交流的问题就介绍到这了，希望介绍关于作协志愿服务经验交流的1点解答对大家有用。

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