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1. 有谁知道《尔雅》这本书到底是什么吗？似乎是写一些生僻字的？
2. 中国古代哪个皇帝的文采最好？

有谁知道《尔雅》这本书到底是什么吗？似乎是写一些生僻字的？

《尔雅》，儒家的经典之一，是中国古代最早的词典，是辞书之祖。收集了比较丰富的古代汉语词汇，它是辞书之祖。事实上，《尔雅》并不是经，也不是某一部经书的附庸，它是一本独立的词典，是中国传统文化的核心组成部分。 《尔雅》是现已知的第一部词典，“尔”是“近”的意思（后来尔作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。

第一部分（简介）

• 《尔雅》是中国最早的一部辞书，也是第一部训诂书，为儒家经典十三经之一。
  

  从《尔雅》所解释的词语及引证的古书材料，说明现存《尔雅》不会是一时或一人写成，它应该是从春秋战国之际到西汉初年的小学家们陆续编辑当时解经说传的旧文材料，迭相损益而成，是一部集体编著的作品。
  

  所谓“尔雅”，“尔，近也；雅，正也”。就是“近正”的意思。
  

  
  （图片来源网络，侵删）

  “正言”是指虞、夏、商、周各代建都所在地通行的语言，也就是标准语，又称为“官话”或“雅言”。
  

  近正，即是用雅言解释各地通用的方言俗语和古词语，扫除时间和空间在语言上造成的种种障碍，使之走向规范。
  

  《尔雅》一书的内容相当广博，涉及语言、***、物理、化学、植物、动物、天文、地理、音乐、建筑等众多的学科。

  
  （图片来源网络，侵删）

  现存《尔雅》共分十九篇，所释词语按照不同意义类属，而分别归入各篇。
  

  总的又可分为两大类，一类解释的是一般词语；另一类解释的是专有词语。

  前三篇为第一类。
  

  《释诂》主要是解释典籍中的古语，即以今释古，用当时通俗的语言解释古语；
  

  中国古代哪个皇帝的文***最好？

  中国历史上，文治武功的皇帝有很多，比如秦始皇，汉高祖，汉武帝，汉光武帝，隋文帝，唐太宗，宋太祖，明太祖，清圣祖，清高宗等。可是要谈到文***最好的，那还得是南唐后主李煜。他是南唐最后一位君主，他一生的成就，就体现在了他的文***上了，他被称为“千古词帝”，从这个称呼就可以看出来他的文***是相当高。

  《虞美人·春花秋月何时了》成了他的绝笔，也成为了后人最为熟悉的千古文学作品之一。李煜前期的作品主要描写宫廷中的美好生活，例如《菩萨蛮》，《相见欢》等，后期作品主要描写凄凉，悲惨的生活，例如《虞美人》，《浪淘沙令》等。

  李煜的词扩大了词领域，他的词都倾吐身世家国，情真意切；用个性来反映现实生活中具有的某种境界，比如，离恨恰如春草，更行更远还生《清平乐》；自是人生长恨水长东《相见欢》等名句。李煜的词语言自然，精炼，富有表现力，具有独创性，例如《玉楼春》，《乌夜啼》，《浪淘沙》等都有各自的独自特点。

  李煜的词在中国的词史上占有重要的地位，他虽然在治国上没有建树，但是在文学上却是创造了辉煌。所以李煜不是一个好皇帝，却是一个优秀的文学家，词人。

  李煜诗朗诵读载史册后代传贺喜，只可惜，他写的一首诗。宋朝皇帝作为反***。而置于死地。李煜诗可谓是经典故事。当即认真阅读了爱，不择手段。他的诗词经典绝伦。当即文臣武将。捧他的书历史第一经典诗，后世人撰写教科书供小学，中学，高中生通用考博士也能用上。

  玩物丧志的皇帝很多，有一类玩物丧志是搞文艺。

  第一，论文***，当推李煜。李煜诗词后世推崇备至，《虞美人》、《相见欢》篇篇都是精品。李煜音律很有水平，词最早都是要配着音乐唱出来，他宫殿的歌舞很多都是来谱曲，可以说音律大事。

  第二，论书画，首推宋徽宗赵佶。虽然赵佶做了很多诗词，但是总的来说精品不多。但是论起书法，宋徽宗自创的瘦金体可是文明天下，现在的宋体就是源于其瘦金体。论画画，可以说所有皇帝加起来也没有他的水平高。

  第三，论博学，我推梁元帝萧绎。诗歌水平位居三曹四萧之列，同时琴棋书画样样精通。写过一本音律著作，***级别。还出过大量著作，比如《金楼子》等著作。老庄研究很深，西魏攻破建康城时，他还在给大臣们讲老子。

  文学方面，这几位都是旷世奇才，但是当皇上都属于不及格。

  如论中国古代历史上皇帝的文***，如，三国魏主曹丕、南陈后主叔宝、南唐后主李煜、北宋微宗赵佶、梁元帝萧绎、唐玄宗李隆基、清乾隆帝弘历等等，都是才华横溢，文***飞扬，各有千秋。但是，若要论哪位皇帝的文***最好的话，我首推南唐后主李煜。

  李煜，是南唐最后一位国君。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。开宝四年（***1年）十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”。开宝八年（***5年），李煜兵败降宋，被俘至汴京（今河南开封），太平兴国三年（***8年）七月七日，李煜死于汴京，追赠太师，追封吴王。世称南唐后主、李后主。

  南唐后主李煜多才多艺，精书法、工绘画、通音律，诗文均有较大造诣，尤以词的成就最大。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，首首哀婉凄绝，篇篇精美绝伦。如：《相见欢·无言独上西楼》、《虞美人·春花秋月何时了》其景致美得使人心痛，其词意伤感令人断肠，其悲惨遭遇催人泪下。

  李煜，作为五代十国南唐的最后一位皇帝，也是最有才华的亡国之君。在中国几千年的历史进程中，李煜在政治上是一个失败之君；但他在文学上却是一位最有文***的皇帝。他在晚唐五代词中独树一帜，对后世词坛影响深远，所以被后人赞誉为“千古词帝”！

  
  

  南唐后主李煜。

  作为君主，有“连峰居士”、“追封太师”之雅可见最有文***。

  李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。

  李煜的词，存世共有三十余首，在内容上，可以亡国降宋为界分为前后两期：前期词主要反映宫廷生活和男女情爱，风格绮丽柔靡，虽不脱花间派习气，但在人物、场景的描写上较花间词人有较大的艺术概括力量，在部分词里也流露出了沉重的哀愁（如《清平乐·别来春半》）；后期词反映亡国之痛，哀婉凄凉，意境深远，极富艺术感染力。

  李煜的词，艺术成就很高。

  ①扩大了词的表现领域。李煜词中多数作品则直抒胸臆，倾吐身世家国之感，情真语挚，使词摆脱了长期在花间尊前曼声吟唱中所形成的传统风格，成为诗人们可以多方面言怀述志的新诗体，艺术手法上对后来豪放派词有影响。

  ②词境优美，感情纯真，因纯情而缺少理性节制。南唐亡国后，李煜被俘入宋，“日夕以泪洗面”，李煜直悟人生苦难无常之悲哀，真正用血泪写出了亡国破家的凄凉和悔恨；并把自身所经历的惨痛遭遇泛化，获得一种广泛的形态与意义，通向对于宇宙人生悲剧性的体验与审视，所以其言情的深广超过其他南唐词人。

  ③语言自然、精炼而又富有表现力，具有较高的概括性。李煜善于用白描的手法抒写他的生活感受，用贴切的比喻将抽象的感情形象化，往往通过具体可感的个性形象来反映现实生活中具有一般意义的某种境界，不镂金错彩，而文***动人；不隐约其词，却又情味隽永；形成既清新流丽又婉曲深致的艺术特色。

  ④在风格上有独创性。李煜的词刚柔兼美，在晚唐五代词中别树一帜。

  李煜有《文集》30卷、《杂说》百篇，词集注本有清人刘继增《南唐二主词笺》，近人唐圭璋《南唐二主词汇笺》、王仲闻《南唐二主词校订》、詹安泰《李璟李煜词》等。

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