历史组经验交流讲话,历史组经验交流讲话材料

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1. 你是如何看待三国那段历史的？

你是如何看待三国那段历史的？

我认为三国时期是一段乱世，正因为是乱世，所以，出了许多的英雄可真是"乱世出英雄"。

也许是《三国演义》的名书效应吧，我认为中国封建时代几千年，任何一个历史段或朝代，包括春秋战国，湧现的人才数量、素知及其知名度，都远不抵三国时期。所以，我认为三国时期是个人才辈出的时代，只有那个时代，人才们才真正得以充分的发挥。有道是"时势造英雄"，群雄争霸的三国，确实是造就人才最多的时代。

许多的如袁绍、袁术、刘表等还算不上是象样的英雄，然他们也曾割霸一方，揮下有十万以上大軍。东吴的孙坚、孙策、孙权、鲁肃、周瑜、甘宁、韩当、张召、吕蒙、陆逊等都是江东杰出的人才。

西蜀则有响当当的五虎上将，关、张、赵、马、黄，並有最优秀的軍师诸葛亮，还有庞统、徐庶、***、魏延、马谡、姜维。

曹魏的各种人才是最多的了，軍师高参一大群，许攸、贾诩、荀彧、荀攸、郭嘉，司马懿，武将如张遼、许诸、典韦、庞德、曹仁、张郃都是非常优秀的。还有前期的吕布，虽说是战败了，但就勇而言，他仍是第一流的英雄。还有背弃曹操给吕布做軍师的陈宫，也是一位非凡的人才，只是选错主人站错了队，拒不降曹被杀。 .

不知那位朋友能写出这样一本书，名日《三国演义人物大传》，那该多好！

后汉三国，战乱连年，民不聊生。近百年的时间，只能算是历史长河中的一小段，之所以被后人熟知，要归功于罗贯中的【三国演义】了。虽然是一部优秀的文学作品，但书中真实地描绘了三国时期变化莫测的政治风云，从各个方面表现了当时的国家大事，是一部洋溢着英雄主义的战争史诗，是一幅饱含着智慧和经验的历史画卷。

其中的故事，常使人们在***中获得灵感与启发，比如左右两难的选择题，刘备和贾诩就给我们作了极好的示范:曹操活捉了吕布，对吕布如何处置犹豫不决，于是想听刘备的意见，刘备没有直接回答，反问曹操:公不见丁建阳、董卓之故耳？曹操恍然大悟。

曹操在选择继承人时，一直踌躇不决，后来问自己的谋士贾诩，没有得到答复，曹操再问，贾诩回答:“正有所思

，故不能即答耳。”操曰:“何所思？

”贾诩回答:“思袁本初、刘景升父子也。”曹操大笑，他明白了贾诩的意思，于是立了长子曹丕为王世子。

看了这两个三国时的小故事，朋友们应该知道怎么回答女朋友那个“先救谁”的问题了吧！

三国历史从公元220年到公元265年仅45年，对于这段历史，我的看法是：

第一，三国虽然各据一方，但他们有一个共同点，那就是各自所推行的组织路线都是任人唯贤，不拘一格选人才。这是值得研究借鉴的。

第二，三国军事战争，都讲究战略战术，这个战略战术思想值得研究。

第三，三国时期在《道德经》《易经》、《尚书》《诗经》《左传》《论语》、医学等方面都得到发展。特别是《道德经》作为“玄学”，是当时的主要哲学思潮。其中“无”被当作“本体论”（即“道体”），用以注释《周易》、解说儒家典籍，论证“名教”（即儒家礼教）的合理性。例如“玄学”创始人之一王弼（226～249，三国曹魏哲学家，曾任尚书郎）认为“道”即“无”，“道者，无之称也。”（见王弼《老子注》）用以注释《周易》（见王弼著《周易注》亦称《周易正义》）。强调“自然”（“无”）为本，名教（儒家礼教）为末，把二者统一起来。重要著作有《周易注》、《周易略例》《老子注》《老子指略》《论语释疑》。这对当代如何批判地传承儒家文化，具有一定的研究价值。

第四，三国贤才济济，都为争夺国家统一、领土完整，作出不懈的努力。在经济方面，孙权在位时，也加强与夷州（台湾）的联系，开发山越地区，实行屯田（即***利用驻军或征募农民垦荒种田的措施），推动江南经济的发展。蜀国也依托旱涝保收粮食的成都“天府之国”，巩固自己的***。那么，为什么三国领导者都不能在自己在世时亲自指挥三国达到统一？这一问题启示我们：人类社会历史的发展，有其自身固有的发展规律。这个规律要求：一个国家的统一，只能依靠一个全心全意地为人民服务的无私的领导集团，这是物质世界的唯物论一元论所决定的，任何领导集团只能在这个前提下，才能发挥自己的作用。否则，就是诸葛亮那样的奇才也无法做到。同时，一个国家三个或两个统治集团都是有私的；封建统治集团虽是一个，但它是有私的。一切有私的统治集团都不可能是长久的。

到此，以上就是小编对于历史组经验交流讲话的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史组经验交流讲话的1点解答对大家有用。

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