鲁迅指导学习的图片,梳理鲁迅先生的求学之路

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鲁迅题字的厦门大学牌匾,为何“学”字没有宝盖头?
草书有很多写法;有“行草”、“小草”、“大草”、“狂草”,不一而论。
您所指的鲁迅给厦门大学提着的《厦门大学》的匾额中的“学”的写法,从章法上讲,应该属于“小草”和“大草”之间的写法。
什么属于“小草”呢?
“小草”从笔法和间架结构和“大草”没有太大的区别。区别在于,“小草”的字与字之间没有连贯性,它是单个、独立书写的。
“大草”和“小草”的区别在于字与字之间有连贯性、顾盼性,有“藕断丝连”的间架结构和笔意。
***的书法大都属于“小草”。
至于鲁迅给《厦门大学》提着的匾额的“字”的书法,应该是从“大草”书法里单个提出来一种写法。
草书学字有"学字头"
你觉得没有是你以为那三点完下面就是一个"子"字了,其实这只是巧合
学字草书的上面三点和"子"字的第一横组成学字头
而下面的没有横的"子"字旁才是子字,这是草书的省笔
希望我的回答对你有所帮助
照片中的“厦门大学”四个字,出现于1950年左右,此时鲁迅去世已有十四、五年了,显然它不是鲁迅亲手所书,而是后人集字所成。
即将前人所写的字拼凑在起,形成一个新的内容。
比如中学历史课本中曾出现的岳飞的“还我河山”四个字,就并非岳飞亲手所书,而是抗日战争时期,为激励抗日民众,浙江某学者从岳飞所流传下来的墨迹中,集字而成。
从字形来看,“厦门大学”中的“学”确实差一个笔画,但从书法的角度看,它并不错。
我们且看“学”字演变过程:
这是王羲之在《学书帖》中的写法,再看他在《四纸飞白帖》中的写法,下部的“子”有所不同。
再看唐代孙过庭在《书谱》中的“学”,“子”字的一弯弧度变小:
而宋代的赵佶,胆子更大,一弯基本上看不到了:
明代的张瑞图则更干脆,直接写成了这个样子:
在书法中,省笔、借笔甚至多出一个笔画的现象普通存在,比如王羲之的《兰亭序》中,第二个“和”字,右边的“口”就写成了“日”。
去厦门游玩,厦门大学是一个很好的去处,厦大誉为中国最美丽的校园之一,游厦大除了看校园美景,还有一个地方让游客印象深刻,就是厦门大学大门上的牌匾,虽然很多游客嘴上不说,但心里肯定犯嘀咕,这几个字好像有问题,一是“门”字没有钩,字形还有一点倾斜,而是大学的“学”子竟然没有宝盖头,三点下面直接写了一个“子”,难道堂堂大学的大门上写了错字?
实际上这几个字是出自名家之手,***用的是鲁迅先生的书法,但并不是鲁迅先生亲笔所写,而是用鲁迅先生已有的书法作品中拼出来的,在书法里叫“集字”,集字就是从名家笔迹中找到我们想要的字,按照一定的审美要求拼起来,是书法学习和创作中惯用的一种方式,集字也是有很大学问的,并不是简单的拼凑,需要对原作者的书法风格有着深入的了解,同时还要懂得书法创作的规律,好的集字作品其难度不次于亲笔书写,比如书法史上的行书名作《王羲之圣教序》就是唐代怀仁和尚的集字作品。
厦门大学之所以用鲁迅先生的字做大门的牌匾,是因为鲁迅和厦门大学有着一定的渊源,1926年到1927年间,鲁迅先生曾在厦门大学担任国文系的教授,除教学外鲁迅先生还撰写了长达17万字的著作,为了纪念和学习鲁迅,1952年厦门大学创设了鲁迅纪念室,这个纪念室就设立在鲁迅原来居住过的房间。
那么鲁迅先生“厦门大学”这四个字是不是错字呢?当然不是的,有人解释说“学”之所以字没有宝盖头,是为了告诉我们学不封顶、学无止境的意思,其实不是这样的,鲁迅先生的这个“学”字是***用了草书的写法,在草书里“学”字是可以这样写的,“门”字没有钩,也是草书的写法,并不是错别字。
鲁迅所以能够熟练地使用草书,是因为他除了是一个文学家,同时也是一个书法家,鲁迅先生的书法水平也很高,是专业级别的,他的书法学习唐代书法家颜真卿,同时还参考清代书法家何绍基用笔,行书厚重潇洒,著名文学家,同样擅长书法的郭沫若评价鲁迅的书法说:
融冶篆隶于一炉,听任心腕之交应,质朴而不拘挛,洒脱而有法度,远遂宋唐。直攀魏晋。世人宝之,非因人而贵也。
鲁迅先生当时还是使用繁体字的,这四个字之所以看起来很简洁,就是因为***用了草书的写法,估计当时集字的人,也是考虑到这四个字和今天的简体字比较接近,才选择了这四个字吧。
你觉得鲁迅先生这几个字写的如何?
😂这样的话题你也好意思问,而且还有人好意思回答,有点不可思议。我见到了开始不以为然,忍不住也来回答,更是不可思议😂。
其实,这个问题就如同问为什么特朗普打棒球没穿西服?为什么伏明霞在大街上***泳装?性质是一样的。
中国文字从至少殷商甲骨文开始,从指事象形到逐步简化走过了三千多年,是世界文化史上唯一一个没中断的文字。开始是刻在石头兽骨等硬物上,战国时发明了毛笔(是楚国人而非秦国的蒙恬),文字开始写在锦帛之上,东汉以后蔡伦发明造纸术,又开始在纸上书写。此后经过甲金文到秦篆到汉隶字形基本确定。
但战争却没停止。因为战事的需要,书写势必需要提高效率,于是汉隶中出现了章草,直到唐代。大草,也叫今草逐渐形成。
你所看到的厦门大学字样,属于行草,介于大草与行书之间,简笔较多,因此,以规范汉字来看,似乎汉字笔画被省略了。
但是只要草书书写规范,字形有根有据,便不为错字。
所以,你若喜欢文字,不如了解一下汉字的演变过程,或者在书法上下点功夫,你一定会发现,中国文化是如此之神妙。
我说的草书笔画省简要有根有据,是说即便大草也要遵循简化规律,不可生造。更不可凭自己的所好任意减省。这需要接触书法才会明白其中的道理。
当代一些书家追求所谓的创新,在书写形式上寻求所谓的突破,热衷于率直个性,出现了大量的涂鸦作品,把字形扭曲化,艺术世俗化,国粹庸俗化,成了鬼画符、神仙字,完全背离了中国书法艺术审美标准,则另当别论。
鲁迅弃医从文的目的能达到吗,达到了吗?
单从身份与角色的转换已经达到了。
但从弃医从文,由医病到治心的人文、社会、历史意义来看。不能简单的定义为”达到”或“没达到”。
应该看鲁迅成功转型之后,有哪些成果,对现实的意义及影响,分别达到什么程度?
下面我们来分析一下:
文学成果
鲁迅先生从1906年弃医从文以来,原创作品600多万字,
除校勘、书信外,著作500多万字,有小说3部,散文诗1部,杂文集16部。
称为“二十世纪亚洲最伟大的作家”。在文学创作,文学批辨,文学历史,思想领域均有重大贡献。
***称赞道:“鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”
现实意义及影响
这个要辩证的看,一个人力量有限,很难改变整个社会,何况一个文人,更何况一个半路出家的文人。既然是拿起笔杆子,而且他的杂文对国民性,对当时的社会现实剖析的入木三分,所以后来,他去世时棺材上盖的是“民族魂”的旗帜,足以说明他唤醒了一批人。
用他自己的话来说就是“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,这可以说是鲁迅自己的自画像,耿直,刚劲,这是一个传统意义上的“士”,一个能弘毅的“士”,一个有担当,骨硬气壮,大写的人。鲁迅思想深受尼***的影响,他虽未成“超人”,却有“超人”之愿。他虽未能挽狂澜于既倒,却举起了奋争的旗帜,他带动了一批人行动起来。
鲁迅少年时,父亲多病,他经常到中药店里给父亲拿药,但父亲还是去了,从此鲁迅认为中医都是江湖骗子,一生不信中医,而立志学习西医,以便医好如父亲那样的病人。
于是鲁迅到了日本仙台一家医学专科学习,开始发愤学习西医,但一个电影是他产生了对学医治病的怀疑。这部电影反映的是日俄战争时期,所谓的被抓的充当俄国间谍的中国人,在被***时,周围有许多看客也是中国人,这些围观着面对即将被杀的同胞,显得冷漠、麻木、愚昧、甚至兴灾乐祸。这深深地刺痛了鲁迅,列强战争,战场却在中国的土地上,而被杀的是中国人,同胞又是麻木愚昧的姿态,为唤醒民众,鲁迅先生决心弃医从文。
在鲁迅先生丢了徬徨,奋力呐喊声中,一篇篇醒世惊俗的***如《狂人日记》《孔乙己》《阿Q正传》《药》等横空出世,使人警醒。那一篇篇如锋利之剑的杂文,刺破黑暗,雷声震天,使旧的黑恶势力阵阵颤抖。
横眉冷对千古指,俯首甘为孺子牛。鲁迅的骨头是硬的,他无一丝媚骨,他的方向就是新文化运动的方向,他是中国新文化的脊梁。领袖***用朱德的枪杆子和鲁迅的笔杆子推翻了旧中国,建立了新中国,中国人民从此站立了起来,可以说,鲁迅先生弃医从文的目的达到了,他在天之灵会露出欣慰的笑容。
现在有少数别有用心的人,极力抵毁鲁迅,甚至用恶毒的语言攻击鲁迅,这些人是民族的败类,是洋人的奴才。他们这样做只能是枉费心机,只是跳梁小丑的丑恶表演。
历史的车轮滚滚向前,光明永存人间。
(图片来自于网络)
鲁迅弃医从文,是近代百年中华文化的“灾难”。
与当下倡导的树立国人的文化自信,复兴中华文化背道而驰,所以鲁迅文学下架被从课本删除是大势所趋。
鲁迅因为他父亲的死,而对中医有偏见,学西医不成,解剖学不及格,但他拿着手术刀,以东洋人的倭刀法,三下五除二,麻利的解剖了中华文化,致使“休克”昏睡百年,至于如何救治医活,他压根就没想好,晚年略有悔悟。
由此可见,鲁迅弃医从文是中华文化的“灾难”、人文浩劫,联系后来一再抹黑灭绝传统的歇斯底里的“往死里整”,这样说一点都不过分。
一、高调宣扬“弱肉强食”把国民置于丛林法则鄙视链的最末端
西方进化论进入华夏大地“主流话语”,对中国人的“毒害”***催眠,是直达灵魂深层次的,而且无处不在。比如“落后就要挨打”,但现代史上的法西思却是因先进最先灭亡的。
流毒至今,类似“千万别输在起跑线上”之类,制造“要被开除球籍”的惶恐,就是其价值观的新的变形,当年留学东洋的周树人君也未能幸免,写了大量宣扬西方中心主义的文章。
事实上,进化论的“输入者”严复晚年反省:西方百年进化“只做到利己***寡廉鲜耻八个字,回观孔孟之道真量同天地,泽被寰区。”
鲁迅文学,没有一种理性审视五千年华夏文明的“远见卓识”,屈从认同东洋人的***、一面之词,全方位的美化欧美主子,赞美日本“脱亚入欧”的先进性,无视华夏文明,硬生生的把国民打入鄙视链的末端,嘲笑中国人野蛮落后,要从“字缝”看出,中华文化莫须有的“吃人”。
翻遍《鲁迅全集》,中国五千年历史就没有几个“好人”,凡是他看上眼赞美的,都是金发碧眼的法西思野兽、军国主义侵略者。这都是极不正常的,严重偏离了常识,误人子弟,实际效果是造成国人自卑永不得翻身。
如果让鲁迅开发游戏他会选择什么主题?
这个问题我觉得挺有意思,我觉得要是鲁迅先生开发游戏的话应该选择剧情类游戏吧,通过剧情引导玩家,唤醒玩家的国之情怀。
我分析的切入点是:鲁迅先生是写文章的目的是为了救国,是为了拯救人民的民族精神,通过文章唤醒人民的意识,保卫自己的国家和民族。
不过看到鲁迅的照片感觉鲁迅先生好严肃,玩鲁迅先生开发的游戏会不会有种上课的感觉?[捂脸]
从照片上都能看到鲁迅先生眼中的亮光,想必他开发的游戏肯定也很有思想很有内涵的。
历史上有哪些左撇子的作家?
据说鲁迅先生是。有一年谷歌纪念鲁迅诞辰放上去的照片。
但这个有争议,我没查到鲁迅先生左手写作的出处。
除了鲁迅,还有一些人,例如美国作家马克吐温。
他在自叙中说他年轻的时候流落街头,有一次看到一则圣女贞德的[_a***_],激发了他的写作灵感,这个圣女贞德有趣的是也是左撇子。
大家最熟悉的作家倪匡,也就是卫斯理,就是左撇子。
宋代有一位画家赵广,擅长画马和人物。
有一次被山贼抓走,山贼逼迫他给俘虏来的妇女画像,赵广宁死不从,结果草寇生气了,一刀砍下他的右手大拇指。那意思是你不画画,让你平生无法拿起笔来画画。这些贼人没有想到,赵广是个左撇子,等敌人退去,他又拿起画笔画画。
到此,以上就是小编对于鲁迅指导学习的图片的问题就介绍到这了,希望介绍关于鲁迅指导学习的图片的4点解答对大家有用。
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